* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1119 ИОНОВ БОГОСЛОВСКАЯ ИСНОВ 1120 Орпгенъ говоритъ о заступничестве ветъхъ святыхъ Божшхъ (De oral. 11; In Canti с. II, 4; Contr. Cels. I, 8). Кипр]анъ усвои-ваетъ И. одинаковое почиташе съ мучениками (Ер. 37 ad Presbyt. et Diae. de zel. et liv.). Более свидетельствъ сохранилось отъ четвертаго века (1еронимъ въ письме къ Евст. 108; «Жизнь св. Илар]я> 31; Созом. III, 14). На Западе св. Мартинъ Тур-сюй скоро по смерти (400 г.) причтенъ къ лику святыхъ. Особым?» уважешемъ въ хри-ст]‘анскомъ обществ^ пользовались И. и при жизни. Имъ предоставлено было право воз-соединешя съ церковью падшихъ (т. е. отрекшихся отъ Христа изъ страха муче-Hiii) путемъ выдачи имъ, въ случае искренняя раскаяшя, возсоединительныхъ гра-мотъ (libella pacis). Бывали случаи, что И. злоупотребляли этимъ правомъ и давала возсоедипительныя грамоты лпцамъ недо-стойнымъ, что вызывало протестъ со стороны церковной власти и вело къ церков-нымъ смутамъ. ** i ИСПОВЬДНЫЯ ВЬДОМОСТИ или рос-j ииси, являясь некоторымъ Ы0Д0б1С дипти- : ховъ или списковъ кающихся древней христианской церкви, по своему историческому началу въ церкви русской восходятъ къ 1718 г., когда именнымъ указомъ Петра I (февр. 17) приказано было священниками ежегодно подавать «ведомость о неиспов'Ь-давшихся» для взыскашя съ таковыхъ штрафа (Полн. Собр. Зак. Л· 3169); то же распоряжеше было подтверждено и въ указе отъ 28 февр. 1722 г., которымъ предписывалось: «во всехъ епарх1яхъ, во всякихъ градскихъ и уездныхъ приходахъ священ- : никомъ учинить ирихожаномъ своимъ вся- ! каго звашя мужеска и женска полу книги, записавъ въ нихъ именно православныхъ и раскольниковъ, означа ясно по домамъ, въ которыхъ кпигахъ подъ написашемъ вся-каго дому оставлять место впредь, на приписку прибылыхъ въ тотъ домъ, а убы-лыхъ подписывать кто куда отбылъ въ техъ книгахъ именно». Первоначальная форма этихъ ведомостей была самая простая; каждый причтъ церковный обязанъ былъ вести у себя три именныхъ списка: въ 1-й вносились все прихожане, бывшие у исповеди, во 2-й—не бывппе, въ 3-.й—раскольники. Списки эти представлялись приходскими священниками поповекимъ старостамъ, заказ- чикамъ илй десятйльникайъ, а этими последними въ apxiepeficitie дома, откуда посылались въ Св. Синодъ только ОбЩ1Я из-влечешя нзъ списковъ, съ показашемъ об-щаго количества бывшихъ и ие бывшихъ у исповеди по каждой enapxin. Но въ 1737 г., на конференцш Сената съ Синодомъ, была установлена более сложная форма этихъ списковъ изъ 49 графъ съ 22 заголовками, а указомъ 16 аир. того же года поведено: «во всехъ еппрх!яхъ градскимъ и уЬздпымъ всехъ приходекихъ церквей свя-щенникамъ, каждому со своимъ причтомъ, сочинить прихожанам?» своимъ всякаго чина мужеска и женска пола, отъ престарелых? до сущаго младеица, именныя, по чипам?, и домамъ, верныя сь показашемъ комуждо летъ отъ р'ождешя, росписи». Нынешняя форма исповедныхъ ведомостей или росписей утверждена Св. Синодомъ 15 окт. 1846 г. и тогда же введена въ употре-блеше по церквамъ. По действующему Уст. дух. коне. (ст. 16) йен. росписи должны вестись во всехъ прцходскихъ церквах?» въ двухъ экземплярахъ, изъ которыхъ одинъ чрезъ благочинная ежегодно къ 1-му октября представляется въ консисторпо, где составляется особая перечневая ведомость, представляемая въ Синодъ при отчете ар-Х1ерея о состоянш enapxin. Исп- росписи имеютъ весьма важное значеше какъ въ церковномъ, такъ и въ гражданскомъ отно-шеши. Такъ собьше брака, въ случае со-мн'Ьшй, удостоверяется, между прочимъ, справкою сь исповедными росписями (Уст. дух. коне. ст. 260, 266 и Загс, гражд. ст. 35 Свод. зак. т. X, ч. 1-я, изд. 1900 г.); за невозможностью получить метрическое свидетельство, по неимЬшю метр, книгъ, или при сомнительности обстоятельству которыя въ нихъ записаны, могутъ быть въ доказательство рождешя отъ законная брака принимаемы и исповедныя росписи (Уст. дух. коне. ст. 265; Уст. гражд. суд. ст. 1356); при сомн'Ьши въ законномъ возрасте брачущихся справки делаются и съ исповедными росписями (Инстр. благоч. ст. 18, примеч. 2-е), ВслЬдств^е такого зна-чешя испов. росписей на благочинная возлагается обязанность наблюдать за свое-временнымъ и вернымъ составлеп1емъ ихъ приходскими священниками (тамъ же, ст. 40) и. въ частности, за темъ, чтобы посл Ьдше