* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ЗЫРЯН ВОГОСЛОВСВАЯ ЗЫРЯН 772 Стефанъ срубнлъ собственными руками. Новообращенных-!. Стефанъ ревностно на-ставлялъ въ исгипахъ христианства и обу-чалъ составленной имъ азбуке; изъ кре-щенпыхъ же онъ выбиралъ лицъ и на священно-церковно-служительсшя должности, отправляя избранныхъ для посвящешя въ сосЬдшя enapxin. При этомъ Стефанъ ревностно продолжалъ переводить на зырян-cicifi языкъ богослужебный книги и нере-писывать ихъ, привлекая къ делу переписки и другигь J). Обезпокоенные боль-шимъ успёхомъ Стефана, волхвы, всячески противодействовав mie ему и нередко вступавшее съ нимъ въ споръ, но всегда побеждаемые имъ, выдвинули теперь противъ него знаменитейшая между ними Нама. Но и нослг1;дшй былъ поб'Ьжденъ. После продолжительная спора съ Стефаномъ, Памъ, съ ц'Ьлыо доказать превосходство своей веры, думая, что Стефанъ откажется, самъ предложнлъ ему пройти съ нимъ сквозь огонь и воду (подо льдомъ въ реке, отъ проруби до проруби). Но когда святой согласился на это, Памъ отказался отъ своего предложения. Толпа хотела умертвить его, но Стефанъ остановилъ ее. После этой победы надъ главой всехъ волхвовъ хриспанство стало еще успешнее распространяться между 3., темъ более, что и Стефанъ началъ действовать решительнее. Онъ во все стороны ездплъ съ проповедью и везде уничтожадъ памятники язычества, кумирни и пдоловъ, при чемъ нахо-дивиияся здесь ценные приношешя не бралъ себе, а также истреблялъ, п такимъ безкорыстчемъ своимъ еще более распола-галъ къ себе 3. Бъ 1383 г Стефанъ получилъ посвящеше въ санъ епископа зы-рянскаго или, какъ онь и его преемники назывались, пермскаго. Утвердивъ каоедру свою попрежнему въ Усть-Выми, Стефаиъ еще съ большей ревностью принялся за прежнее дело и къ концу своей жизни обратилъ въ xpiiCTiiiHCTBO весь зырянсшй край. Съ основашемъ enapxin, когда уже не было надобности отправлять въ сосед- *)3ы[>и iiciti я богослужебный книги св. Стефана давно уже вышли изъ употреблен bi, бывъ вам г.пемы славянскими. Дольше всего держался зыр. Оогослужеб. языкъ въ Стефановской обители, гд!·., какъ полагаютъ, опъ шгЬлъ м1зсто, хотя только отчасти, до половины XVIII стол. шя enapxin для хиротонш предназначен-ныхъ къ священному сану, Стефанъ особенное внимаше обратилъ на nocTpoenie церквей и монастырей. ’ Изъ последнихъ, какъ основанныхъ имъ, достоверно известны следуюдце три: Усть-Вымсюй Ми-хаило-Архангельсюй, где Стефанъ и самъ жилъ, и Спасо-УльяновскШ на Вычегде съ Стефановскимъ на р. Вотчпнке. Успеху проповеди Стефана въ cairb епископа много содействовали его благотворительность и заступничество за зырянъ. Во время случившаяся у нихъ голода онъ раздавалъ имъ хлебъ, делалъ больной ссуды и милостыни изъ apxiepeiicKflii казны, пспраши-палъ у великаго князя прощеше нодо-имокъ·. Въ 1386 г онъ ездплъ въ Но в городъ съ просьбой, чтобы вече обуздало грабежи новгородской вольницы по Вычегде, потомъ ездплъ Москву просить велпкаго князя объ обуздаши насилШ п иоборовъ чиновниковъ. Онъ и умеръ въ Москве во время поездки туда по цсрковяымъ пуждамъ въ 1396 г. Погребенъ былъ въ церкви Спаса на Бору, где подъ спудомъ и теперь почи-ваютъ мощи его. Къ лику святыхъ при-численъ Макарьевскимъ соборомъ 1549 г. Отъ св. Стефана осталось несколько написан-ныхъ имъ иконъ и некоторыя вещи. Емупрп-нисываютъ обличительное поучеше противъ стригольниковъ (см.). Преемникамъ Стефана уже ничего не оставалось, какъ только укре-илять 3. въ христ1анстве и содействовать пмъ въ лучшемъ усвоенш его. Этому действительно опи и посвятили свою деятельность: они почти непрерывно разъезжаютъ по своей enapxin съ проповедью и строятъ церкви и монастыри. Такова именно была деятельность ближайшнхъ и вместе наиболее выдающихся преемниковъ Стефана: Исааш, Герасима, Нитирима и 1оны (XV в.). Все они причислены къ лику святыхъ и мощи ихъ почиваютъ подъ спудомъ въ общей гробнице въ Усть-Выми. Изъ дальнейшихъ преемниковъ Стефана, какъ более или менее выдающихся, можно назвать Филооея. при которомъ составлена была служба св. Стефану и который первый чаще сталъ проживать въ Вологде, чемъ въ Усть-Выми, затемъ Никона, Пимена, Алекш, Кипртана, 1оасафа, Макария. При послед-немъ (во второй половине XVI в.) каоедра арх1ерепская навсегда перенесена была изъ