* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
767 ЗОСПМ дарства. Къ выдающимся хрисианскимъ го-сударямъ объ относится съ ненавистью. Бремя его жизни де установлено твердо. Мендельсону повепппй издатель его труда (Rosirai comitis et exadvocati fisci Historia nova, Lipsiae 1887) составление «Истории» относитъ ко времени между 450 и 501 годами, тогда какъ другзе во 2 кн. XXXVIII гл. видятъ намекъ на упичтожеше подати ci. ремесленниковъ (???????????) въ 501 году при император^ Анастасе и относятъ поэтому составлеше «Истории> къ позднейшему времени (см. W Christ. Gesch. d. griech Litt., 3 Aufl., Munchen 1898, 797). Co'iHHeuie это выгодно отличается отъ большинства другихъ псторическихъ компп-ляц]й какъ краткостью и чистотой языка, такъ знаыемъ дела и меткостью суждешя. См. Я. Алфюновъ, «Ниператоръ КЫанъ и его отношегпр къ христианству » Зосима—папа, былъ по пронсхожденно грекъ. 18 марта 417 года онъ встуиилъ на папскШ престолъ после Иннокенпя I и умеръ 26 декабря 418 года. Его правлешс замечательно тремя фактами. Въ письме къ галльскимъ еиископамъ 22 марта 417 года Зосимъ повелелъ, чтобы ни одинъ галльшй пресвитеръ не пр]езжалъ въ Римъ или въ другое место безъ отпускной грамоты (litterae formatae) Патрокла, епископа арлесскаго, и чтобы этотъ митрополитъ по-свящалъ епископовъ Вьенны и обеихъ нар-боннскихъ провшщШ. Такимъ образомъ опи-скопъ арлеоскШ делался мптрополитомъ трехъ провинцШ и приматомъ всей Галлш. Это распоряжеше папы вызвало противо-действк епископовъ Biemm, Нарбонна и Марселя Дело кончилось только при nanf. Льве [, который отнялъ у преемника Патрокла права митрополита надъ BieHHOio и подчинилъ четырехъ епископовъ вюпнскому митрополиту, а всехъ остальныхъ арлесс-кому. Второе собьгпе правлешя Зосимы— пелапансме споры. Сначала папа согласился съ составленными въ общихъ выра-жешяхъ и поданными ему Делест1емъ и Пелапемъ исповедашями веры и высказался въ ихъ пользу, но, когда африкан-citie епископы снова осудили пелапанство, папа въ своемъ Epistola tractoria осудилъ Пелаия и Целеспя (см. Пелаггй), Зосима принялъ сторону пресвитера Сикки Ania-pifl, низложеннаго своимъ епископомъ, и на- ЗУЗИМ 768 стаивалъ на его возстановленш. Этимъ было положено начало продолжительнымъ спо-рамъ о праве атюляцш. Но смерти Зосимы въ Риме при выборе преемника ему произошли смуты (см. Вонгырацш и Ев-лампгй), Литература. I. Langen, »Geschichte der Romischen Kirche bis zum Pontificate Leo’s I», lionne 1881, 724 — 703; Duchenne, «.Fastes episcopaux de l’aacieinie Gaule >, 1, Paris 1894. У-1 — llu; Фарраръ, «Жизнь н труды сн. отцовъ» переводъ A. II Лопухина, изд. 2-е, г. II, стр. прнл. IV, стр. 533; Робернгсонъ и Гер-цогъ, iIIc.Topiii xpncTiancKon церкви», т. I. Зотикъ (животворящи!, греч.)—имя ffb-сколькихъ святыхъ Изъ нихъ: 1) 3. ув’Ьро-валъ во Христа при виде страдашй св. по-ликомученика Георпя, за что и былъ Birb-зте съ другими уверовавшими обезглавленъ въ Никодимш въ 303 году (память 18 апргъля); 2) 3. пострадалъ въ царствование Макстпана (IV в.) во бракш (память 22 авг.); 3) 3. пострадалъ при ЛикингЬ (IV в.) въ г Томахъ, въ Скиош (память 13 сети.); 4) 3. пострадалъ при ДекгЬ (III в.) на острове Крите (память 23 Зек.У; 5) Зотикъ Сиропитатель, изъ знатной римской фамилш, былъ пресвите-ромъ въ Царьграде при Константине Вели-комъ; опъ устроилъ здесь больницы и страннопр1имницы, въ которыхъ самъ при-служивалъ больнымъ ? беднымъ; за обли-чеше армянской ереси прп ими. Констан-щ*е былъ привязанъ къ дикимъ копямъ и, влачимый ими, скончался (память его 30 декабря). Ер—скш. Зоя (жизнь, греч.)—имя несколькихъ святыхъ женъ: изъ нихъ нреп. 3. — память 13 февраля, св. мучешщъ — память 2 мая и 1Н дек Зузимы (съ евр.—великаны, исполины; въ греч. ???? ??????) — древнзй народъ Палестины, разбитый Кедарлаомеромъ, ца-ремъ еламскимъ (Выт. 14, 5). Жили они вероятно невдалеке от'ь долины Сиддимъ къ северу отъ реки Арнопа. Если можно зузимовъ отожествить съ замзумимамп, упоминаемыми во Втор. 2, 20, то Гамъ (Быт. 14, 5) будетъ тожествененъ съ Равваоъ-Аммономъ. Вероятно аммонятяне, истребивъ зузимовъ или замзузимовъ и завладевъ ихъ землями, на мЬстЬ Гама основали Равваоъ-Аммонъ. См. Keil und Deliztsck, «Biblische Commen-tar», ua Втор.—стр. 420 и на Быт.—стр. 148; БОГОСЛОВСКАЯ