* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
765 ЗОСИМ ЭНЦШШ1НЕД1Я ЗОЛИМ 766 его 4 апр. Мощи почиваютъ подъ спудомъ Благовещенской церкви упраздненная въ 1764 г. Ворбозомская монастыря (нъ 20 вер-стахъ отъ Б’Ьлозерска) См. Филаретъ, «ОГпюръ». ч. I, стр. )o(j; Сергей, сМ'Ьсяцеслов'ь>, !?, HG; Строева, <¦ Списки iepiipxiiiT, стр. 121: Варсуковь, 'Источники русской .ичогрнфии, стр..200, Зосима преподобный—волоколлмшй чу-дотворецъ, основавши'! вместе съ Адр1аномъ Волоколамским·!, Сестрински! монастырь, находящиеся на р. Сестре въ волоколамскомъ уезде. Скончался въ 1592 г. Зосима 1срод1'аконъ, а потомъ iepOMO-нахъ гГроице-Серг1ева монастыря, дважды иутешествовалъ на Востокъ. Первый разъ онъ нъ 1414 г сопровождалъ дочь велп-каго князя Василия Анну, помолвленную за сына Манупла Палеолога Ioanna и носгЬ-тилъ Дарьградъ. Веспою 1419 г. онъ снова отправился на Востокъ, пос1;тилъ Аоояъ, о. Х|0съ, Патмосъ и 7 апреля 1420 г. прибыль въ 1ерусалимъ. Свои путешеспНя 3. описалъ въ сочинении «Книга, глаголемая Ксеносъ, сир'Ьчь Странникъ, дтаиона Зосимы о пути 1ерусалимскомъ до Дарьграда и до 1ерусалнма» пли «Хождеш'е инока Зосимы». Издано оно у Сахарова въ « Сказашя хъ рус-скаго народа*, т. If, стр. 59, и въ «Право-славномъ Палестинском!, СборникЬ>, т. VIII, вып. 8, Спб. 1889 (см О. Грсковъ, <Дре-вно-pyccKIe паломники». I, 1891 г., п «Журн. Мин. Нар. Пр.- 1889 г., ч.CCLXVL декабрь, отд. И, стр. 568) ЗОСИМА—митрополита всея Pocciii. По уверенно 1осифа Волоцкая, архимандритъ Симоновская .монастыря Зосима, тайный стаяетъ кончина Mipa. Поэтому богослужебная пасхал1'я доведена была у насъ до семитысячная года я на немъ останавливалась. Когда семитысячный годъ прошелъ (онъ оканчивался августомъ 1492 года), а кончины Mipa не последовало, нужно было продолжить пасхалио и на дальнейшее время. Это и сдЬлалъ Зосима, расчисливъ пасхалио на 20 слгЬдующихъ лётъ. После проверки новой иасхалш Геннад1емъ и другими епископами она была обнародована во всей митронолш около декабря 1492 года. Еретичество митрополита было узнано нескоро, а когда оно было узнано и поборники иравослав]я стали обличать его, онъ вступилъ съ ними въ ожесточенную борьбу. Но онъ самъ помогъ православнымъ свергнуть его съ каоедры. Велиюй князь, не вёривний обвпнешя.мъ митрополита въ еретичества, былъ вынужденъ удалить его съ каоедры за пьянство и друпе пороки, Зосима былъ митрололитомъ съ 26 сентября 1490 г. по 19 мая 1494 года. Низведенный съ каоедры Зосима, но словамъ летописей, ото-шелъ въ келью въ Симоновомъ. монастыре, а изч, Симонова монастыря въ Троице-Сер-певъ монастырь, Недавно найдено краткое поучеше Зосимы съ соборомъ 1490 года противъ жидовствующпхъ (издано Павло-вымъ въ «Памятнпкахъ» Л° 117). Поучеше, какъ и coLviacie съ соборными поста-новлешями противъ жидовствующпхъ, было вынуждено, п нельзя видеть въ немъ доказательства православия Зосимы, хотя сч, несомненностью решить вопросъ объ еретичестве Зосимы пока нельзя. Литература. *Праносл. cooeciun.= 18(i0 г., Ист. и. ц.., т. XVII; Го- .приверженецъ ереси жидовствующпхъ, былъ j ч. и; м. лГаъ-арщ »нет. р. ц.-, поставленЬ ВЪ митрополиты великнмъ КНЯ- 1 луопнсти. »Исторш русской церкви*, т. П, и ? ?· стр. 5(i(i -577 ООН G10: «Русская нсторнчо- земъ Иваномт, Васильевичем, благодаря ¦ Глтбл_ т П; .с-жрвменныи iw™. вл1ян'ио протопопа Алексея. По треоованпо i^j. ?? 2ii6; Д. 11лан(ш.скш: «.Еще. о ереси М. J.48i. ' Геннадия, арх. новгородскаго, идругихъ енн- : •.кщонстиуимщгхъ* сконовъ 17 октября 1490 года, спустя лишь Зосима (??-??,??)- ¦историкъ, составилъ 21 день после ноставдешя Зосимы въ митро- ¦ истор!ю римскихъ императоровъ ????(??? политы, былъ сознанъ соборъ въ Москве, на ! vsa) въ 6 книгахъ, изъ которыхъ первая которомъ жидовствукмще были осуждены и содсржнтъ кратки’! очеркъ трехъ первыхъ мнтриполитъ долженъ былъ согласиться съре-j вековъ, а пять оеталышхъ подробно опи-шешемъ собора (см. нодъ сл. Жидовоичцю-, сываютъ время , отъ Дюклетна до 410 г. ii^'e). Но цос.тУсобора мптрополптъ вместе съ ! и составляють важный источник·!» для исто-другпми еретиками предался со всею рев- ! pm этого першда. Зосима бмлъ язычникъ, ностью пропаганде ереси. У насъ, какъ и I живнпй въ Константинополе и до того нре-въ Грещи, бы ?? распространено в1;рован[е, данный культу бтговъ, что въ унпчто.к'мпп что съ окончашемъ семи тысячь лIiгь на- его вщЬгь причину пцеа'ш р:шзкаго rj:y-