* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

497 ЕРМ1Й энциклопедш ЕСПЕР 498 ЕрМ1Й (?^???, Hermes)—приветствуется^ в. во P. X здесь существовала епископ-апостоломъ Павломъ въ посланш къ Рим-1 ская каиедра. МЬстоположенте Е. оп|>едЬ-лянамъ (16, 14) вместе съ Ермою и дру- ляется къ в. отъ сквернам конца Мортваго гими братьями. Но преданно Е. былъ одинъ изъ 70апостоловъ а впосл1здствш сделался моря, гд'Ь и доселе есть местность, носящая назваше Есвант (Hesban) Остатками епископомъ въ Далматш, Память его 4 i er- можно считать развалины, свидетсль-янв. и 8 апр, 1 ствуюпця о древнемъ богатстве и величш Epffiiu—имя св. мучениковъ, изъ нихъ воинъ, пам. 31 мая. и Ермъй св. муч., пам. в тля. города; среди нихъ сохранились водоемы, давние иоводъ библейскому певцу любви сравнить глаза сноси возлюбленной съ «озер- EpMIOHIfl (соединяющая, связывающая, нами есевонскими» (Неспь ???:?? 7, 5). греч.)—св. мученица, одна отъ дочерей ано- 2) Есс.вонъ—одинъ изъ судей нзраильскихъ, стола Филиппа д1акона, изъ 70 ани., по- действовавши после 1ефоая и управлннппй ст])адала около 117 года при Траяне; бу- ¦евреискимъ народомъ семь летъ въеравни-дучи изведена на казнь за городъ, она скон- 1 тельно спокойное время (Суд. 12, 8—10). чалась спокойно, обративъ ко Христу техъ, коимъ было повелено усечь ее. Погребена въ Ефесе, пам 4 сети. Ермогенъ (рода Ермеса бога, греч.), муч. Есперъ (вечеръ, греч.)—св. муч.-рабъ, пам. 2 мая. ^ЕССЕИ —одна изъ трехъ сектъ 1удейства во времена I. Христа. По согласному сии- св,, пам. 1 сентябре, Ермогенъ св. муч., детельству Плишя и 1осифа Флавия, они византшшй градоначальникь—пам. 10 > жили во времена Христа частью особым» декабря. . колошями по берегамъ Ыертваго. моря въ Ермонрагъ (удерживающей вестника, ; пустыне Енгеди (см Ен.гедп), частью въ греч.)—священномученикъ, iepeii, пам 2в городахъ Палестины in, количестве около тля. .4000. Существование Е. вне Палестины не Ермолай (народовещатель, греч.)—свя- доказано и нельзя видеть намека на эту щенпомученикъ-пресвитеръ, пам. 26 тля, Еросъ (любовь, вожделёше, греч.)—муч. св. воинъ, пам 24. :юня Еротшда (любезная, греч.) - св. муч., секту ни въ посланш къ Римлянамъ (14, 15 гл.), ни въ посланш къ Колоссяпамъ. Е. представляли изъ себя замкнутую общину, которую можно сравнить скорее съ мона- пам. 27 октября. шескимъ орденомъ, чемъ съ религюзною EpneHIй Оома (Thomas vau Игре, 1584-- · сектой. Поступление въ общину было очень 1624), выдающейся голландскш ор1ента-листъ, оставивши! замечательные труды о затруднительно. ЖелающШ поступить дол-женъ былъ пройти дне степени испытания. библейскихъ переводахъ и несколько филоло- 1 Сначала онъ долженъ былъ жить въ про-гическихъ изеледовашй. Ему принадлежать j должеше года вне общины, но по ея пра-« Арабская Грамматика», Лейденъ 1613; ! виламъ, при чемъ ему давался топоръ (сим-«Арабшй переводъ Новаго. Завета», Лен-! водъ работы), передник г., употреблявнппся денъ 1616; «Арабскш нереводъ Пятокни-i Е. при омовешяхъ, и белое платье. По исте-Ж1Я>, 1622; «Еврейская грамматика» 1621; i ченш года онъ допускался къ омувоюямъ, «Сирсшй переводъ псалмовъ», 1625; «Сир-! но не участвовать въ трапезахъ, и только ская и халдейская грамматика» и др. после двухлетни го исныташя онъ становился Есевонъ: 1) упоминаемая въ Виблш j полпонравнымъ членомъ общест га, Передъ столица амореевъ, съ царемъ которыхъ Си- ! поступлешемъ онъ долженъ былъ дать страш-гономъ израильтяне иришли въ стодкнове- ¦ ную клятву (последнюю въ его жизни, такъ nie при своемъ ‘ нашествш на Палестину какъ Е. клятвъ не допускали) чтить Бога, (Числ. 21, 26). Сначала Е. ирнпадлежалъ j быть справедливым^ никому намеренно не моавитянамъ; амореи отняли его у нихъ, но, ; вредить, повиноваться старншмъ и хранить въ свою очередь, должны были уступить1 тайны общины. Е. брали на воспиташе де-его евреямъ. При разделе земли и горо- тей, чтобы сделать изъ нихъ впоследствии довъ, E., разрушенный во время борьбы, членовъ общины. 1осифъ Флав1й упоминаетъ отошелъ къ колену Рувимову, которое и о четырехъ разрядах·!., на которые делились возстановило его изъ развалинъ. Въ IV п К., н > слова его не совсемъ ясны. Вероятно