* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

459 ЕПИСК БОГОСЛОВСКАЯ ЕПИСК 4O0 Такъ уже въ VI в. въ избранш епископа участвуетъ не весь народъ, а лишь клиръ и лучшая часть гражданъ, которые и выбирали 3-хъ кандидатовъ и представляли ихъ для поставлешя въ епископы митрополиту. Въ XII в. избраие епископа производится соборомъ еппсконовъ, который из-биралъ тоже 3-хъ кандидатовъ, предста-вляемыхъ для окончательна™ избраш'я и утвержден]я одного изъ нихъ, при выбор'1; въ епископы—митрополиту, при выборе митрополита—naTpiapxy, а при выборе пат-piapxa—императору. Въ русской церкви до полов. XV в. епископы избралисьвъ Константинополе, а зат'Ьмъ митрополиты, апосле и ла-TpiapxH, стали избираться соборомъ русскихъ пастырей съ сохранешемъ порядка, соблю-давшагося при этомъ въ Константинополе. Въ удельно-вечевой перЬд: избраше епископа зависело отъ митрополита съ соборомъ и стольнаго князя. Въ Новгороде из-браше владыки было дф.ломъ веча и выс-шаго городского духовенства, при чемъ окончательный выборъ изъ 3-хъ кан!Идатовъ, избранныхъ в'Ьчемъ, производился жреб]'емъ. Со времени утверждемя у насъ единодер-жав1я выборы производятся высшею церковною властью—Свят. Синодомъ (до учрежде-шя его—соборомъ епископовъ подъ пред-сЬдательствомъ сначала митрополита, а по-томъ—naipiapxa), при чемъ изъ 3-хъ наме-ченныхъ кандидатовъ Государь Императоръ указываетъ одного, который и поставляется епископомъ. Какъ на остатокъ того времени, когда въ избранш епископовъ участвовали клиръ и народъ, указываютъ на сохранившейся въ чипе хиротонш обычай стройнаго п'Ьн]‘я клиросомъ <аксюсъ>. При избранш и посвященш епископа неизменно соблюдаются правила, установленный древними канонами. Установленное 12 драв. VI всел. соб. требоваше отъ епископа безбрачно-сти въ то же время не означаетъ и тре-бован!я отъ него приняйя монашества, такъ что хотя въ настоящее время уже установилось общее правило, что епископъ долженъ быть изъ монаховъ, но это установлено только фактически, путемъ обычая (между прочимъ, еще недавно въ составе членовъ рошйскаго Свят. Синода былъ епископъ Маркеллъ, не им'ЬвшШ полнаго нострижешя въ монашество). Изъ особыхъ иравъ енископскаго сана сл^дуетъ указать его право рукополагать въ священный санъ и посвящать въ низппя церковныя должности, освящать муро, храмы и антиминсы. Власти епископа подчинены все члены церкви въ нред'Ьлахъ его еписконш, все учреждения церковныя, духовно-учебныя заведе-шя, церковно-приходешя школы и школы другихъ вЬдомствъ (въ отношенш преиода-вашя Закона Вож!я), монастыри (за исклю-чешемъ стапропипальныхъ, иодчипенныхъ Свят. Синоду), братства и церк.-попечи-тельства. Еп. епископъ выдаетъ священни-камъ и д1аконамъ ставленным граматы, ко-стригаетъ или разрешаешь постригать въ монашество, разр'Ьшаетъ построеше хра-мовъ въ селахъ и городахъ (кроме сто-лицъ) и ремонть старыхъ, обветшавшихъ (кроме им'Ьющихъ археологическое значе-Hie, которые ремонтируются не иначе, какъ съ разр'Ьшешя импер. архелог. коммиссш), ycTpoenie домошхъ церквей (кроме сто-лицъ), молитвеиныхъ домовъ и часовенъ и является начальникомъ местной духовной конспсторш во всехъ видахъ подлежащихъ ей д'Ьлъ, т. е. какъ адмипистративныхъ, такъ и судныхъ. Перемещеше епископа нзъ одной епархш въ другую зависитъ отъ Свят. Сппода; просить объ этомъ самому, въ виду 14 и 15 пр. св. апост.. запрещается. Въ виде особаго отлич!я, кроме наградъ орденами, драгоценными панаиями и крестами на клобукъ, епарх. епископа вызываютъ для учасия въ заседа^яхъ Свят. Синода. Литература. IL Варсовъ, «О времени учре-ждешн iep:ipXiit въ церкви* (журн. «Bbpa н Ризумъ» 1888 г.); -Устройство ц. iepapxin > и «OGoapbuie дрипнихъ формъ помЬстнаго ц. у правлен i » -, <() степепнхъ священства s и «Происхождеше помогав г.тной 1ерарх.ш»^журн. «Православный (.’ооесЬдникъ», 1858 и 18G8 гг.). н. М. ЕПИСКОПАЛЬНАЯ система — назнаше того направлешя въ области церковно-канонической, которое, видя центръ тяжести въ еиископской власти, старается отстаивать и утверждать ея независимость. Система эта есть одинаково какъ въ рим. католицчзмЬ, где она является нротестомъ нротивъ пап-скаго самовласт1я, стремящагося поглотить власть еиископа въ папскомъ абсолютизме, такъ и въ протестантизм^, где епископской власти, насколько оиа тамъ удержалась