* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
249 ЕВФРО эециклопЕД1я ЕВХАР 250 ризнице полоцкаго собора. Передъ смертш Евфросишя посетила св. места въ Палестине и здесь же въ русскомъ монастыре скончалась 23 мая 1173 года. Тело ея было перенесено въ Шевъ, где нетленныя мощи ея и доселе иочиваютъ въ дальнихъ пещерахъ при церкви Благовещешя, Истор. свЬд'Ьнгя о жи;ши нреи. Евросшпи Полоцкой. Спб. 1841. Жат1я свит. Филарета Черни г.. май. А. Кремлевстк. ЕВФРОСИШЯ Суздальскаяпреи. (t 1258 г.), родилась въ 1212 году отъ св. Михаила, князя черниговскаго, и жены его Оеофанш, въ wipe носила имя Сеидулш. Воспитана была въ глубокомъ благочестии и съ юныхъ летъ высказывала расноложе-Hie къ монашеской жизни. Когда ей исполнилось 15 летъ, родители обручили ее съ Миной, однимъ изъ потомковъ любимаго иреп. Оеодомемъ Печерскимъ боярина варяга Шимона; этотъ Мина жилъ въ Суздале и имелъ здесь владение, доселе такъ называемое Минино селище, въ 3-хъ вер-стахъ отъ Суздаля. Во время путешеств!я 0еодулш въ Суздаль Мина умеръ; полу-чивъ объ этомъ весть въ пути, 0еодул)я не пожелала вернуться на родину, а прибыла въ 1227 году въ Суздаль и поступила здесь въ незадолго нредъ темъ основанный Ризноложенсюй монастырь, ырииявъ при ностриженш имя Евфросиши. Пятнадцатилетия княжна - монахиня предалась самому строгому подвижничеству, трудилась своими руками, каждодневно участвовала въ церковныхъ службахъ, постилась нередко по целому дню и более, прилежно занималась чтешемъ и изучошемъ Свящ. Пи-сашя подъ руководствомъ игуменьи. Слава о подвигахъ ея широко раснространилась, а жители Суздаля часто стали ходить въ Ризположеншй монастырь только для того, чтобы видеть подвижницу. Тогда Евфросишя, съ благословешя игуменьи, стала читать книги Св. Писашя и творешя св. от-цовъ не только для инокинь обители, но и для богомольцевъ, и чтешя эти сопровождала благочестивыми беседами. Мнопе граждане стали отдавать своихъ дочерей въ монастырь подъ руководство подвижницы. Тогда Евфросишя посоветовала игуменье разделить монастырь на две половины, одну для девицъ, другую для вдовъ, при чемъ для цоследнихъ построенъ былъ и особый храмъ Троицшй. Число монахинь увеличилось настолько, что эти две половины скоро стали самостоятельными монастырями съ самостоятельными игуменьями. Оба эти монастыря, Ризположенсшй и Троящий, объединены и ограждены одною общею оградой въ 1871 году. Въ 1238 году после онустошешя Вла-дим!ра татарами, опустошенъ былъ и Суздаль, но Ризположеншй монастырь, ничемъ не защищенный, остался невредимъ. По свидетельству автора жит1я св. Евфросиши, инока Григор1я,. тъма покрыла монастырь по молитвамъ подвижницъ и скрыла его отъ неверны 4ъ„ Татары не могли войти въ монастырь, хотя самъ Батый стоялъ подъ стенами его. Множество пострадавишхъ отъ разорешя нашли прштъ въ Ризноложен-скомъ монастыре. Въ 1244 году были замучены въ орде отецъ Евфросиши, князь Михаилъ, и бояринъ его беодоръ. Предъ путешеств1емъ ихъ въ орду Евфросишя написала отцу послаше, убеждая его не изменять христнской вере, а после мученической кончины ихъ видела ихъ во сне съ венцами на голове и въ славе. После этого она усилила свои подвиги; прежде она носила скудную одежду, а теперь стала одеваться въ рубище. Одинъ изъ суз-дальцевъ, видя ее въ рубище, привесъ ей новую хорошую одежду, но Евфросишя но взяла ее, сказавъ: сзачемъ это мне? Рыба на стуже, засыпанная снегомъ, не портится и даже бывае.тъ вкуснее. Такъ и мы, черноризцы, если териимъ холодъ, креп-немъ душою и бываемъ пр]ятны Богу». Въ конце своей жизни преп. Евфросишя обнаружила даръ чудотворешй и скончалась въ 1258 году. Мощи ея лежали въ земле 442 года и обретены нетленными въ 1699 году митрополитомъ суздальскимъ Иларшномъ. Св. мощи и доселе ночивають открыто въ раке, поставленной въ северной стороне Ризиоложенскаго храма. Пам. 23 мая, См. В. Георггевскгй·, Суздальсшй Ривполо-женскш монастырь. Владнмгръ 1900. Фила-ретъ Черн., Жптш св., Сентябрь. А. Ёремлевскт. Евхаристия, см. Причащенге. Евхарш, первый епископъ трирскШ, но преданш былъ посвященъ.въ Риме ап. Пе-тромъ и вместе съ Валер1емъ и Матерномъ посланъ для проповеди евангелгя въ Гал-