* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
247 ЕВФРО БОГОСЛОВСКАЯ ????’0. 248 ЕвФросЙнъ преподобный, ученикъ преп. Савват1я тверской), вместе съ своимъ учи-телемъ основалъ въ XY веке Савваттеву пустынь, въ 15 йерстахъ втъ Твери. Память его 2 марта. Въ ОаввЁтеву пустынь, славившуюся строгостью жизни, приходили преп. Корнил1й Комельсшй и 1осифъ Воло-коламсшй. Йосл'Ьдн^й былъ при Е. и опи-салъ жит1е его въ своемъ «Сказанш о свя-тыхг отцФхъ, иже въ РусФеЙ земли су-щнхъ». По * Сказашю» Е. былъ родомъ князь Тепрйнск1й,‘неисходйо прожилъ шестьдесят!, летъ въ Савва'певой пустыни, но, ища уединешя, бежалъ оттуда въ Велшпй Новгородъ и «обрете островъ на озере Невскомъ и тамо вселися й довольна лета ножйве». Но когда и здесь къ немусталъ смекаться народъ, онъ вернулся въ Савватву пустынь. Вскорё по возвращенш онъ ис-цЬлилъ дочь тверского князя Бориса Александровича, обрученную великому князю Ийану Васильевичу. «Сказаш’е» напечатано въ « Летописяхъ занят1й археографической KOMMtifeciH» (II, отд. 2, стр. 87—88). На месте Савватвой пустыни ныне село Сав-BaTiefio. Литература. Серггй, »Ыьснцивловъ», II. 55; ФйлареШъ, «Русскге свйтые», мартъ, стр. 28— 29; БарсуковЪ) «Источники русской ariorpa-????», 492—454; А. А. Митропольспш, «Сав-вапева пустынь», Тверь. Евфросишя прейодоб.. александрийская, нареченная Измарагдомъ, дочь Пафнутся; облекшись въ мужскую монашескую одежду, она подвизалась вь мужскомъ монастыре, въ царствован!е Оеодош Младша-го. ^кончалась около половины V века, 445 года, открывшись предъ кончиною своему отцу, который постригся после ея кончины и черезъ 20 лйтъ, угодивъ Богу, умеръ на той самой рогожке, на которой умерла дочь его. Память ихъ обоихъ 15 февраля и 25 сентября. Друпя Е.— пам. 23 мая, 25 гюня и 7 тля. ЕВФРОСИШЯ Полоцкая, препод.| 1173 г., дочь Георпя Всеславича, князя полоцкаго, родилась въ начале XII века. Въ Mipe носила имя Предиславы. Воспитанная благочестиво, она въ ранней юности приняла пострижете съ именемъ Евфробинш въ одномъ изъ полоцкихъ ясенскихъ монастырей, въ которомъ настоятельствовала тетка ея, бывшая супруга князя Романа Все- славича полоцкаго. После несколькихъ летъ подвижничества въ монастыре Ен-фросишя выразила желаше. жить въ затворе въ келлш при полоцкомъ 0оф1йскбмъ соборе и съ разрешешя епископа iicain поселилась тамъ. Здесь въ свободное отъ мо-литвенныхъ подвнговъ время она занималась списывангемъ свящённыхъ книгъ, раздавая беднымъ вырученныя такимъ тру-домъ деньги. Много летъ подвизалась такимъ образомъ и однажды полупила отъ ангела во сне новелеше устроить женшй монастырь и подвизаться въ немъ; такое же видеше име.чъ и епископъ съ повеле-шемъ дать место для монастыря. Въ при-сутствш отца Евфросинш Георпя и брата его Бориса епископъ далъ место Св. Спаса на селище въ вечное владеше новоучре-ждаемому здесь монастырю въ двухъ вер-стахъ отъ Полоцка. Монастырь былъ ос-нованъ и Евфросин1Я стала первою Настоятельницей его. Сюда приняла она младшую сестру Градиславу, давъ ей имя Евдокш, и двоюродную сестру Звениславу, дочь князя Бориса, давъ ей имя Евпраксш. Въ монастырь Евфросишя соорудила съ помощш отца своего каменный храмъ во имя Спасителя, сохранивппйся до настоящаго времени въ числе очень немногихъ памятни-ковъ XII века. Пожелавъ иметь одну изъ иконъ, писанныхъ, по преданно, св. еванг. Лукою, Евфросишя просила о томъ письменно визант!йскаго императора Мануйла и патр!арха Луку Хрисоверга. Такъ какг домъ полоцкихъ князей былъ въ родстве съ им-ператорскимъ домомъ Комниновъ, то просьба Евфросинш была исполнена, ей была прислана икона Бож1ей Матери, хранившаяся въ Ефесе, одна изъ трехъ иконъ, писанныхъ Лукою. Эту икону Евфросишя богато украсила и поставила въ СпаЬской церкви. Въ настоящее время она находится въ Торопецкомъ соборе, где была поставлена въ 1239 году при бракосочеташи св. князя Александра' Ярославича Невска-го съ дочерью полоцкаго князя Брячисла-ва; здесь она известна подъ именемъ Кор-сунской. Для Спабскаго же храма Евфро-сиш'я устроила въ 1161 году драгоценный шестиконечный крестъ напрестольный, вгь который были Сложены частицй мощей раз-ныхъ святыхъ и часть древа креста Господня. Этотъ крестъ хранится теперь въ