* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
29 знциклопвдя 30 i! ради котораго ш1 раяг ирсип^ль путь гтргшсгип! огь Белаго поря до Чернаго. Д. пользовался ??. MIpl; раскола такпмъ уважошемъ, нрнмеронъ которому было ионного «У отца Д- благословешя прошу, н i-Tiipeu'i. Епифанш тгигжо, понремного чело мгь бьсмъ: отецъ снятый, .моли Бога о пап,·*, гакъ пнсадъ in. конце иослатн тотъ, который въ начале именовалъ ссбя но-сланннкомъ Iiiftyci. Христовым!,»—прото-попъ Авн.пк'ум'ь. Очевидно, въ послашяхъ въ Пустоз^рскъ, гд1; жнлъ тогда Аввакумъ, .святость Д. описывалась въ ярклх'ь краскахъ. А ближайпле ученики Д. благоговели иред'ь ннлп» и совсемъ безъ лгЬры. Они называли его не только великимъ авною^, но и »равноангельнымъ отцомъ··- и <апостольскшп; муисемъ·-. И нужно сказать, что Д., какъ расколоучптель, действительно HM'Ln· так1я качества, которыя могли iipi-обр1;сти ему уважение· въ своихъ действиях'!. онъ сколько б!.1лъ последователен?,, столько же умелъ соблюсти степень меры. Особенно онъ увековечил?, свое имя въ борьбе нротивъ салоне,требнтелей, когда судьба поставила ему такого сильнаго противника, какшп. былъ протонопъ Аввакумъ. Странспня Д. па пользу раскола- качалис! на севере. «Благочестся ради крыяся*, онъ оставил!. Бсседный монастырь и нашелъ ??????'?» въ Курженской пустыни близъ По-вёпца. Последователи раскола, руководители и руководимые, стекались сюда массами. »-Отсюду, но выражение раскольнп-ческаго историка, тогда в?, зиму лютаг< гонешя на благочеспе веспа Ыяше пресвет-лая». Д. стоял?, во главе. Долго ли здесь оставался Д., неизвестно, да и вся истор1я похожденш его остается неизвестною. Д. укрывался въ разныхъ местах?. и въ тече-iiie многихъ л'Ьт’ь. Отсюда ноказашя памят-никовь согласить очень трудно. Попытка къ этому сделана въ книге «Внугренше вопросы ??. расколе въ XVII векгЬ (стр. XXIV- -XXVII) Несомненно, внрочемъ, что около 1685 года Д. окончательно иересо-шлся на Донъ, въ пустынь нзвестиаго въ начальной исторш раскола священноинока 1ова. Но когда, черезъ три после того года, начались правительственные розыски о раскольниках?, и последше потянулись съ Доиа на Куму, то туда же ушелъ и Д. въ томъ отрядё, который иоселплся на pbd; \грахапп, во владениях?, князя Шевкала Тарховскаго. Там?, Д. ум ирг, ранее октября 1691 года. . О, колшст, плачъ и рыдаю е последующих'!, ci'oe оставн Д.,—замечает?, по этому случаю раскольнически! иоторикъ,— наче неже 1овлева плача! Бъ толииомъ оземотвовапш, въ толиком?. удаленном'!, страпствш, сирыхъ, бедныхъ и непризор-пыхъ толнкш отецъ... на таковой пустыни ихъ оставн, еликаго уже надеятися не мо~ жаху. Плакаху над?. ннмъ мужи, рыдаху, и юноши слезяху, отъ очно слезные источники извождаху* л. Смирною. Д0С1Й (плотный, греч.) имя нескольких?, скв. муч., па.и. нх'ь 21 опт. и ХО ноября. \ Драконь — баснословное животное, чудовищное видом?,, созданное воображении?· древпнхъ изъ составныхъ частей самых?, свирепыхъ и ужасных?, зверей. Такое чудовище служило предметом?, ноклонешя въ Вавилоши, как?. об ь этомъ говорится въ некаионич. части книги прор. Даншла, где (какъ и въ других·!, местахт Библш) сл. Д. переводится словомъ змей (Дан. 14-, 22—27; см. также Исх. 7. 15; Втор. 32, 33 и др.). Св. ап. Ьанпъ уиотребляетъ это слово въ смысле д1авола и отожествляет?, его съ «змгЬемъ древним?,;», искусившим?, прародителей въ земномъ раю (Апок. 12, 3—17; 13, 2—11 и др.) Дранонидъ 1оаннъ, собственно Драхч-или Трахъ (иногда называемый также но его родному городу), род. въ Карлштадт'];. 1494; состоял?, учителем?, на философском·!, факультете въ Эрфурте и каноникомъ церкви св Оевернпа. Такт, какъ онъ высказался въ пользу Лютера, то былъ изгнан?. сос'Ьд-нимъ рнмскимъ духовенством!., и нослЬ разныхъ превратностей въ жизни умеръ въ Виттенберге въ 1566 г Ото былъ xopoiiiii! знатокъ еврейскаго языка, и писал?, ком-ментарш на книгу Бытья, псалмы, пророков ь Авд1я, Дашпла и др. Но его главное творение есть Biblia lVntapla, над?. которой онъ работалъ много л!;тъ, но изъ которой изданы были лишь отдельный части. Драконт1Й, Блоссш <)милм), латински! поэтъ, живипй въ царствование Оеодоо'я младшаго, ??. начал·]; У века. Онъ, вероятно, былъ родомъ изъ iiciiaiiin. Его большая ноэма, въ геронческигь стихахъ, о творенш, «Н1естодпевъ>, была впервые издана въ Париже въ 15G0 г., затем?, въ Париже