* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
27 ДООМО вогог ДОС И ? ЕЙ Нотара. натр]нрхъ iepyca-лiiMCKUr (166IJ—170 7 г.), родился J мая 1641 года въ местности.Лрахове, въ Пелопоннесе, въ семье знатннго происхождешя, былъ рукоположеиъ во Д1акона коршшскимъ митрополитомъ и въ январе 1 fiГ> 1 г. прн-былъ въ Константинополь, где постуаилъ па служеше къ иерусалимскому narpiapxy Лаисйо, съ которымъ и объ'Ьхалъ, для сбора ножертовашн, страны близъ Чернаго моря, а также придунайшя государства. По оюрти Ilaucia (1660 г.), Д. возвратился въ Константинополь и принялъ участие въ избра-IIin ]'ерусалямскаго na.Tpia.pxa Нектария, который и «озвелъ его въ санъ митрополита Kecapin и давалъ разный серьезный пору-1 чеши. Въ 1660 гиду Д. и сам·ъ занял1!, iepy-салимскш naTpiapiiiiif престолъ. Вт. этомъ званш онъ былъ истинным ь св'Ьтильникомъ в украшошомъ не только иерусалимской церкви, но и всей 'тогдашней православной. Онъ быль весьма деятеленъ, отличался горячей ревностью о славе церкви, былъ весьма образовать и добродетелен·!., такъ что считался знаменитейшим'!, мужемъ современная греческаго востока. Иазначивъ вгь 1ерусалнмъ еинтроповъ для зав1;дыва1ия церковными делами, Д. самъ иринялъ далекая странствовашя для сбора пожертвоваши въ пользу Святого Гроба, долгъ котораго тогда простирался до 88.000 гро^евъ. И большую половину своего naipiapiuecTiia Д. провелъ въ нутешеств1яхъ, одну руку протягивая за милостыней, а другой днемъ и ночью составляя различныя сочинешя; сн'Ь-пшлъ то въ [ерусалпмъ, чтобы заплатить долги, то въ Константинополь и Адр1'ано-иоль, чтобы опровергнуть клеветы, на него взведенный, или протестовать противъ захвата латинянами и армянами святыхъ м1;стъ, а въ то же время принималъ участие въ рЬшенш всехъ современныхъ церковныхъ вопросовъ, то устно, то письменно, нода-вал'ь советы, д:..же великому преобразователю Poccin. императору Петру I, защищалъ иравоелгиме то лично, то чрезъ посредство соборовъ, руководилъ съ большимъ усггЬхомъ и своей духовной паствой. При немъ состоялся известный /rpi/ea niMCh/ii со о op ъ (1672 г.), па i.’oTOjiOM’b выработано было православное нсповедаше веры, составляющее доселе идинъ изъ важнейшихъ символ, докумеитовъ православно-восточиой церкви. тоиская ЦООЙб 28 ¦ Вообще. Д. былъ удиви гельнымъ мужемъ Соверпшнъ мнопя герончесюя свои дела, онъ скончался 7 февраля 1 707 г. въ Кон-стантнионол!’., среди всеобщаго уважешя. Изъ его литературных·!, трудовъ главными нужно признать гИсторпо (’е()усалимскихъ натр)арховъ». I op.oc /7.07.C п сГъчлс ??'?^? >, Cu. ; ????. II, h'amnepeeu. ?. uommie iia-i’[ii;i|>x:i Доптен (-1, IViccioii. Moci;mi. 1ЖН II. Соколова. Досиеей, игуменъ Шево-Печерскаго монастыря I 121(J г., нзв'1;стенъ гЬмъ, что иринссъ сь Аоона чинъ о nenin нсалмовъ, обыкновенно печатаемый при псалтири {Ма~ nupia Ист. р. ц, т. 111 стр. 46). 11а Аоонъ нутешествовалъ въ начале ХШ века и, но возпращенш оттуда, описалъ свое нутеше-'•Tuie, in. неполноте чьей-то просьбы описалъ св. гору и жизнь тамошнигь иноковъ, Но огь онисатя Д. сохранился только отры-вок'ь (см. въ библ. Тр.-Оерг. л., Моск. д. а к., наиеч въ Приб. къ Гв. Св. 0. VI. 11)4—1:>6. Ом. Кч.мнск, Ист. русск. монаст. ? ??5?), стр. 122). Въ этомъ отрывке го-ворнтся, что послушники на До. жнвутъ но ! вол'1; и благословенно настоятеля, а брапя во всю жизнь руководятся так. правиломъ: ежедневно прочитывают'!· иоловину Псалтыря и по нескольку сотъ (600) разъ молитву ^Господи liicyco Христе, Сыне Божш, помилуй мя » и кладутъ но нескольку сотъ по-клоновъ. Молитву же 1исусову инокн должны собственно иметь на устахъ на всякш часъ, за всякимъ д'Ьломъ, во всякомъ положен]]!. Для ирестар1)лыхъ делаете я некоторое облег-4CHI0 относительно поклоновъ, которые они могутъ класть «по силе.’ Каждый братъ должень иметь у себя въ келье иконостасъ или, по кр. м., крестъ, нредъ которым·!, и выполнять правило относительночтелия Псалтыря, молитвъ и поклоновъ. Неумекмф’й читать долженъ служить рукодк'пемъ, нови-новош’емъ къ службе съ отреченлемъ отъ своей воли (Сл, Фи. шрг т1срн,?1г ОСз. дух. тяг. кн. I стр. 46: Man. Ист. р. ц. т. [И ст]). 202—20Я) ДОСИ0ЕИ, игуменъ ВесЬднаго Инколь-скаго монастыря близъ Тихвина, одинъ изъ первых·!, предводителей старообрядческаго раскола. ? Старостью и добродетелями украшенный >, одушевленный преданности« расколу, которому служилъ около четверти в1;ка