* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
991 992 а наравне съ ними и сыновей 1осифа Ефрема и Монасст. Благословёше и обетование первородства получилъ 1уда, Рувимъ же, Симеонъ и Лев!Й были лишены его— первый за кровосмешеше, вторые за вероломство. Согласно выраженной имъ воле, тело скончавшаяся (147 летъ) патриарха было вынесено изъ Египта и погребено въ фамильномъ Ханаанскомъ склепе Махпела. Хевронская усыпальница патр1арховъ, Махпела находится въ настоящее время въ турецкой мечети Гаретъ-эл-Харамъ, почитаемой великой святынью й недоступной иноверцамъ. 1аковъ-патр. и колодезь 1акова: последшй упоминается только въ Евангелш 1оанна (4,3); ВетхШ Заветъ ничего не знаетъ о его существованш. Въ настоящее время подъ этимъ именемъ известенъ колодезь, нахо-дящёйся у подошвы горы Горизима, при 1ерусалймской дороге,древнемъ караванномъ пути въ Египетъ. Это местоположение колодца вполне согласно съ евангельскимъ разсказомъ, что Спаситель остановился у него, разговаривая съ самарянкой. При семи футахъ въ разрезе, колодезь 1акова имеетъ 75 ф. глубины, обложенъ хорошо пригнанными камнями, сверху покрытъ сводомъ, принадлежащимъ бывшей надъ нимъ некогда капелле. Съ XVII столет1Я колодезь не имеетъ воды и въ настоящее время за-брошенъ. 1аковъ Заведеевъ всегда упоминается съ братомъ своимъ, почему отдельныхъ чёртъ рисующихъ его характеръ, мы не знаемъ, Повидимому онъ былъ старшш изъ брать-, евъ, ибо при перечислении апостоловъ всегда упоминается первымъ. Вместе съ братомъ своимъ и ап. Петромъ I. пользовался наибольшею близостью къ Спасителю. Только они трое были свидетелями преображения и мол:шя о чаше. Въ повествованш о мученической кончине Апостола 1акова сказано, что онъусеченъмечемъ при Ироде Агриппе I въ 44 г. Съ этими фактами, раз-сказанными въ Новомъ Завете, въ ши-рокомъ противоречии стоитъ предаше испанской церкви о проповеди 1акова въ Испаши. Память Ап. 1акова празднуется 30 апреля. 1акозъ «Праведный», Св. Апостолъ и его послаше, До сихъ поръ вопросъ считается спорнымъ—есть ли 1аковъ братъ Гбсдеда> лицо тожественное съ 1аковомъ Алфееэымъ, Апостоломъ изъ XII, или это разные лица* Часть нашихъ богослововъ и католические ученые, опираясь на автори-тетъ блаж. 1еронима, держатся перваго мнен!я. Но о различии ихъ ясно говоритъ то, что въ Евангелш братья Господа по плоти (1аковъ, 1ос1Я, Симонъ и 1уда) определенно отличаются отъучениковъ Господа. О Его братьяхъ по плоти говорится, что они вначале неверовали въ Него (1оан. 7,6), а потому и не могли быть въ числе Апостоловъ; даже после уверовашя въ Господа, по Его воскресеши, они определенно отличаются отъ XII учениковъ, что видно изъ Деян. 1. 13. 14. Различие этихъ двухъ лицъ проводитъ и церковное предаше. Въ «Апостольскихъ Постановлен! яхъ», кроме XII Апостоловъ, возвестившими каеоли-ческое учеше называются еще 1аковъ-братъ Господа, 1ерусалимск1й епископъ, и Павелъ— учитель языковъ. Такимъ образомъ писателемъ соборнаго послашя св. Апостола 1акова былъ 1аковъ, братъ Господа, сынъ 1осифа Обручника, лицо совершенно отличное отъ 1акова Алфеева. Однако все свидетельства о св. Апостоле 1акове сходятся на одномъ: именно въ томъ, что это былъ знаменитый предстоятель 1ерусалим-ской церкви, столпъ и опора ея. О немъ упоминаетъ и св. Апостолъ Павелъ въ своемъ послашй къ Галатамъ, о немъ же говоритъ и св. Ап, Петръ, после своего чудеснаго освобождешя изъ темницы: «возвестите 1акову ибрат1ямъ cie» (Деян. 12,12). Апостолъ I. председательствовалъ на nep-вомъ 1ерусалимскомъ соборе и здесь его голосъ первымъ раздался за освобождеше языко-хриспанъ отъ ига Моисеева закона, требуя отъ нихъ исполнешя только новыхъ заповедей Вопреки мнешю некоторыхъ, старавшихся представить его какъмудаи-ста, св. 1аковъ даетъ намъ высоюй образъ истиннаго 1удеохриспанина, какъ бы объединившая въ своей светлой личности Ветхш и Новый Заветы, и какъ говоритъ проф. Богдышевсюй «...не вливалъ вина новаго въ меха старые, а только не преры-валъ нацюнально-исторической связи хриспанства съ 1удействомъ, съ вековымъ наслед^емъ отцовъ». О кончине св. 1акова мы имеемъ два свидетельства. Въ науке предпочитается свидетельство Игизиппа, которому следуетъ и Климентъ Ал. По этому свидетельству мученическая кончина св. 1акова произошла во время осады Веспа-ааномъ 1ерусалима. Враги Св. Апостола низвергли его съ крыла : рама и одинъ изъ