* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
имущество'большимъ общежительнымъ мо-1 настырямъ. Пострижете производится по- ( сл^ продолжительнаго испыташя и только въ монастыряхъ. Запрещено было постригать отъ живыхъ мужей и. наоборотъ, уменьшено количество м1рянъ, проживаю-щихъ въ монастыряхъ и т. д. Выд^леше Д, въ отдельное замкнутое сослов1е про-должаетъ совершаться и естественнымъ путемъ—въ силу сложивц^агося обычая, и путемъ законодательным^, такъ что къ эпохе реформъ Петра Великаго оно представляло собой сослов1е сложившееся, съ определенной физюномГей. Сельское Д. въ силу матер1альной необезпеченности и приниженности (и светская, и духовная власть все время на него смотрели только какъ на податную, тяглую силу), въ силу необразованности и въ силу условш получе-шя -места (дети въ ожиданш места жи-вутъ безъ дела при своихъ отцахъ и не идутъ' ни на какую службу), къ этому времени сложилось въ малодеятельное, не энергичное, забитое и терпеливое ко всемъ бедамъ сословие. Въ XVIII в. продолжается ограничеше компетенцш духовнаго суда, подчинеше Д. во многихъ случаяхъ гражданскому суду и выяснение положешя и правъ Д., какъ сослов1я. Такъ какъ высшее Д. противилось реформамъ Петра В., то въ 1700 г. было уничтожено naTpiap-шество и съ этого года начинается следующей, 4-й, першдъ въ жизни Д. Въ1701 г. былъ возстановленъ монастырскш приказъ, съ правомъ разбирать иски церков-· ныхъ крестьянъ и служилыхъ людей. Дела политичесюя и уголовныя по отноше-шю къ Д. находились въ веденш тайной канцелярш и юстицъ-коллегш. Въ делахъ тяжебныхъ Д. тоже не было подчинено духовному суду. Въ 1721 г., съ учреждешемъ Св. Огнода и съ переходомъ монастырскаго приказа въ его ведеше, М1ряне духовнаго ведомства делаются подсудными опять духовному суду г Св. Сунодъ является сре-доточ1емъ патр1аршей власти и власти прежнихъ русскихъ церковныхъ соборовъ. Сунодъ. въ противоположность naTpiap-шеству, является одной изъ составныхъ частей государственнаго строя При Cvho-де состоитъ «око государево»—оберъ-про-куроръ. Члены его приносятъ присягу и даютъ обещаше стоять на страже госу-дарственныхъ интересовъ. Сунодъ же из-бираетъ кандчдатовъ въ "’ерей, которые утверждаются государемъ. ApxiepeH должны были давать подробные отчеты Синоду. Петръ I старается урегулировать церковное землевладение. Церковныя вотчины подчиняются контролю государства, Apxie-рен и монастыри устраняются отъ упра-влешя своимъ хозяйствомъ. Имъ выдается определенное жалованье, а излишекъ отъ этихъ суммъ поступаетъ еъ казну. Къ монастырскому приказу правительство обращается за деньгами на государственныя нужды, монастырямъ правительство старается привить благотворительный, по преимуществу, характеръ, съ каковою целью при нихъ строятся богадельни, определяются туда инвалиды, нищ1е и т. д. Съ другой сторбны, правительство стремится сократить число монастырской братш. Въ прибавленщ къ Духовному Регламенту вводятся ограничительныя правила постри-жешя въ монашество. Въ 1721 г. делается распоряжеше постригать только на вакантныя места, для выясненш которыхъ делается перепись. Затемъ, монахи прикрепляются къ тому монастырю, за которымъ записаны по переписи'монастырскаго приказа. Этимъ стремились достигнуть ограничения бродяжничества монаховъ, которое къ тому времени приняло крупные размеры. Въ конце царствования Петра I церковныя вотчины были освобождены отъ контроля государства и опять всецело перешли въ ведеше духовной власти. Но поборы съ нихъ не прекращались и особенно увеличились при Бироне, который назначилъ даже спефальный сборъ съ apxi-ерейскихъ домовъ на содержаше конскихъ заводовъ. Церковныя вотчины все более и более беднеютъ и за ними накапливаются болышя недоимки, для взыскашя которыхъ посылаются воинсюя команды. Петръ III решилъ отобрать церковныя вотчины въ казну, что и было выполнено въ 1764 г. Екатериной II. За архиерейскими домами и монастырями было оставлено некоторое количество земли и угодш, подворья и загородные дома. Все же громадное количество земли перешло въ казну и взаменъ отобранной земли монастырямъ и арх. домамъ было положено определенное содержаше. Въ 1786 г. это распоряжеше было распространено на Малороссш. При Анне Ивановне были подтверждены указы Петра I объ уменьшенш числа монаховъ. Въ 1734 г. была сделана перепись ^оиахамъ и постри-