* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

791 792 ' на. Въ.1700 г. по его приказан>ю были собраны bci привилепи Д., но это не затормозило то ограничительное направлеше духовнаго суда, которое началось при Алекса Михайловиче и закончилось Петровской реформой. Одновременно съ во-просомъ объ ограничены церковнаго суда правительство въ этомъ пеоюде занято было ограничешемъ церковнаго и монастырскаго землевладешя, которое начинаетъ его сильно безпокоить. По подсчету Котошихина, въ середине XVII в., церковь имеетъ 118.000 дворовъ, а по словамъ иностран-цевъ у Д. въ это время сосредоточена одна треть всей земли государства. Уложеше 1649 г. запретило дальнейшее увеличен.е церковныхъ вотчинъ; церковныя слободы возле городовъ, владевшая промыслами и не несипя повинности, были отписаны отъ церквей. На монастырсюя вотчины были увеличены сборы полоняночныхъ, ямскихъ и стрелецкихъ денегъ, въ нихъ же посылались на прокормлеше инвалиды, солдат-ск*1Я вдовы и сироты. Въ 1678 г., наконецъ, делается распоряжение о производстве полной переписи церковныхъ имешй. Реформа Петра Великаго завершаетъ это дело. Замещеше причтовыхъ местъ производится попрежнему путемъ выбора кандидата прихожанами и этотъ порядокъ привелъ къ большому. и ненужному увеличена причтовъ. Въ это время въ неко-торыхъ приходахъ число священниковъ достигало 14 и редкЫ приходъ не имелъ двухъ священниковъ. Чтобы прекратить продолжающееся перепроизводство причтовъ, apxiepeH учреждали контроль надъ выборами, акты которыхъ скреплялись, такъ наз., десятниками, назначаемыми изъ ду-ховныхъ же лицъ. Вместе съ темъ увеличены требовашя, предъявляемые къ кан-дидатамъ на священничесшя места при ихъ испыташяхъ. Но указанныя меры не искоренили зла, такъ какъ, благодаря подкупу, всегда было возможно устранить пре-пятств1я. Поэтому число безприходныхъ и крестцовыхъ священниковъ увеличивается. Последше являлись большимъ зломъ на Руси въ смысле понижения авторитета Д. За деньги крестцовое Д. могло венчать «aKie-угодно браки, покровительствовало раскольникамъ и т. д. Вредное вл!яше вы-борнаго начала сказалось и въ другомъ отношенЫ. Вследств!е увеличивающейся конкуренцш выборы превращаются въ от- дачу съ торговъ прихода. Священникомъ делается тотъ, кто меньше возметъ съ общины. Поэтому священникъ для прихода является арендаторомъ, наемникомъ, который смотритъ на свое место, какъ на временное, и мечтаетъ перейти на другое, более доходное место, или уйти на кре-стецъ. Иногда священники заключаютъ съ общиной договоръ на владеше прицерковной землей не только пожизненно, но часто и потомственно, и, такимъ образомъ, изъ арендаторовъ превращаются въ соб-ственниковъ. Ясно, что при такомъ положении дела авторитетъ и положеше священника въ общине не могли быть высокими Возросшее число приходовъ и не-пропорцюнально увеличившееся количество при нихъ Д. требовало и увеличешя суммъ содержашя. Однако, въ этомъ периоде съ особенной ясностью обнаружилось какъ разъ обратное. Увеличились расходы Д. и сократились его доходы. Прежде всего, очень неустойчивымъ оказалось землепользование низшаго Д. Съ этой целью, въ 1620 г., было сделано распоряжеше объ отводе при переписи каждой церкви отъ 5 до 10 десятинъ отцовской земли «въ поле». Но затемъ указами 1632 г. и особенно 1676 г-правительство, наоборотъ, издаетъ запре-щеше собственникамъ дарить и завещать церквамъ земли и хотя въ следующемъ, 1677 г., это запрещение было снято, но оно уже въ достаточной мере подорвало материальное положеше Д. Затемъ, постано-влешемъ собора 1667 г. приходскимъ церквамъ было запрещено владеше лавкам:| и торговля. Наконецъ, по указу 1669 г.. сократился ружный доходъ Д. отъ казны Съ другой стороны—увеличились сборы въ пользу государства, въ арх1ерейскую казну и на арх1ерейскихъ чиновниковъ. Эти сборы были особенно тяжелы вследствие техъ злоупотребленш, которыя производили сборщики—apxiepeMcKIe чиновники, что въ свою очередь повлекло передачу сборовъ съ Д. въ руки духовныхъ лицъ (1676 г.). Но въ другихъ областяхъ духовной жизни, напр, при поставлены, волокита и поборы не ¦прекратились Нравственный и умственный уровень белаго Д. въ разсматриваемый перюдъ очень невысокъ. Священники не только малограмотны, но часто и безграмотны. Невысокъ нравственный уровень и чернаго Д. Соборъ 1681 г. постановилъ за- 1 крывать небольшие скиты и отдаетъ пре-