* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

571 572 гочестш, а также следить за его нравственностью, научать его чистоте, смирешю, ми-ролюбто и другимъ христ^анскимъ добр -дЪтелямъ. Вменяя В. татя важныя обязанности, церковь заботилась о томъ, чтобы они сами были наставлены твердо въ основ-ныхъ догматахъ хриспанства, знали сим-волъ веры, молитву Господню и друпе главные пункты хриспанскаго вероучешя. Первое время после установлешя института В. таковыми охотнее всего назначались крещаемому его родители. По закону, изданному въ VIII в. императорами Львомъ IV и Константиномъ V, запрещалось родителямъ воспринимать своихъ детей на томъ осно-ванш, что бракъ этихъ людей становился вне закона, какъ заключенный, въ близкомъ родстве. Чаще другихъ В. были д]аконы, д^акониссы, отшельники, девственницы и друпе, посвятивиле себя служенш церкви; въ VI в. по постановлен^ собора Антис-cio-доренскаго запрещено было, однако, священнику и монаху быть В., и тогда приглашались все, твердо наставленные въ истинахъ хриспанской веры. Число вос-пр1емниковъ въ первое время ограничивалось однимъ мужчиною при мужчине и женщиною при женщине; по определешямъ со-боровъ XIII в. число ихъ увеличено: при мужчине—двое мужчинъ одна женщина, при женщине—две женщины одинъ мужчина; до XIV в. число В. колебалось отъ четырехъ до двухъ. Древняя русская церковь заимствовала установление этого института отъ восточной съ некоторыми из-менешями, относящимися исключительно къ числу В.: до XIV в. при крещеши полагался одинъ В., съ XIV же устанавливается два В.—мужчина и женщина; этотъ обычай русской церкви съ течешемъ времени получилъ гражданство не только въ силу практики, но и позднейшихъ указаний Св. Синода, хотя въ принципе и остается необходимость только одного В.: мужчины— при мужчине; женщины—при женщине. Ука-зомъ Св. Синода отъ 31 декабря 1737 г* родство между В. и воспр1еницею признано несуществующимъ; по указу 19 января 1810 г. подтверждается запрещеше быть В. мужу и жене у одного и того же лица. По позднейшимъ указамъ Св. Сунода, В. должны быть непременно православными и знать твердо главнейипя истины христ1ан-ской релипи и нравственности, сущность обетовъ, произносимыхъ при крещенш, ко- торые В. передаютъ крещаемому и поуча-ютъ его. По другимъ указамъ Св. Синода В. не могутъ быть: 1) малолетше, минимальный возрастъ для мальчика—15 л., для девочки—13 л.; 2) совершенные невежды въ вере; 3) грешники и лица, павипя въ нравственномъ отношеши; 4) раскольники; 5) иноверцы, которые «имеютъ испорченный символъ веры и отведутъ крещаемаго въ свою веру»; 6) монашеству ющ1е и священники, такъ какъ это могло вовлечь ихъ въ М1рсюя заботы; архимандриты, епископы и игумены; делаютъ иногда исключешя для людей достойныхъ. Число В. признано Св. Синодомъ гоже, что и въ древности, т. е., двое: В. и воспр1емница. Когда трудно отыскать В. православнаго исповедашя, го можно совершить крещеше безъ В.—его могутъ заменить или кто-нибудь изъ священ-но-церковныхъ служителей, если крещае-мый мужчина, или изъ ихъ женъ, если кре-щаемый женскаго пола. Востокъ—страна света, источника св%-та солнца, откуда оно несетъ Mipy жизнь, светъ и благодать; 1исуса Христа за то, что Онъ учежемъ своимъ и смертью про-светилъ и спасъ людей, косневшихъ во тьме и сени смертной, называютъ Восто-комъ свыше. Восточны—стихи, положенные по уставу на вечерне. Восходница —возвышение, ставившееся въ церкви для посвящешя арх^ерейскаго и имевшее по древнему чиноположешю ^ступеней для naTpiapxa, 8-для митрополита, 6-для арх1епископа и 4-для епископа. Вохоновскш Маршнскш жеискш монастырь, основанный въ 1884 г. на мыз1з . Вохонова близъ С.-Петербурга, недалеко отъ станцш Баллйской железной дороги Кикерино первоначально назывался ски-томъ и былъ зависимымъ отъ С.-Петер-бургскаго воскресенск. м-ря. Съ 1906 г. вполне самостоятельный, переименованъ въ монастырь. Храмъ одинъ. Воцерковлеше—дословно «первое введете въ храмъ», въ литургике прилагается КЪ темъ МОЛИТВОСЛОВ1ЯМЪ и дейСТВ1ЯМЪ, которыя совершаются и произносятся надъ младенцемъ при первомъ его внесенш въ храмъ въ 40 день по рожденш. Время установлена В. определить невозможно, обильный, но противоречивый, матер‘1алъ по этому вопросу относитъ В. къ VIII в. и пока-зываетъ что чинъ В. появился не сразу, а