* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
143 144 ска въ 1867 г отошла къ Соед.-Штатамъ. Теперь А представляетъ собой необычайную пестроту вероисповеданий и сектъ; тамъ около 55 мил. рим.-католиковъ, 43 мил. протестантовъ разныхъ исповгЬдашй и до 1,5 мил. язычниковъ-индшцевъ. Церковь отделена въ А. отъ государства, но это отчуждеже ея и не непризнаваше, какъ фактора, не имеющаго никакого значения; это форма ихъ взаимоотноше-н)я: государство устранило себя отъ вся-каго вмешательства въ релипозныя дела, но не отреклось отъ релипи; оно при-знаетъ свободу религ'юзной совести и невмешательство въ релипозныя убеждения отдельныхъ лицъ. Амессай—сынъ leeepa и Авигеи, сестры I Давида и поэтому племянникъ Давида; на- | чальствовалъ надъ войскомъ Авессалома, ! былъ разбитъ, но, темъ не менее, предна- | значенъ былъ Давидомъ въ преемники 1 1оаву и въ конце концовъ палъ отъ руки : 1оава. ! Аметистъ—прозрачный,кристалловидный | црагоценный камень смешанныхъ цве-товъ—отъ краснаго до белаго, отъ голу· баго до фюлетоваго, но чаще фюлетоваго : цвета. Это родъ кварца, или чистаго кремнезема. Еврейское назваше этого камня : объясняютъ его твердостью, друпе—дремо- : тою, которую будто бы наводитъ онъ, . когда его носятъ при себе. Греческое на- ! зваше означаетъ «непьяный, противодействующей опьянешю»; древше греки припи-сыпали ему свойство предохранять отъ ! опьянешя. Плишй объясняетъ греческое на- ! зваше цветомъ этого камня, похожаго на . цветъ вина. I V Аминь—слово это, съ еврейскаго: истинно, i верно, да будетъ, употребляется различно, наприм.: 1) въ подтверждеше истины и непреложности произносимыхъ словъ; 2) также— i судовъ и определенШ Божжхъ; 3) въ удо-стозереше истины и непреложности боже-ственныхъ обетовашй; 4) для означешя истины долга, хвалы и славослов1я Богу; 5) въ знакъ соглаая, также желания испол-нежя обещаний; 6) какъ заключительная форма молитвы въ подтверждеше ея истины съ надеждою услышашя; 7) какъ самая ! истина въ ея воплощент и олицетворенш— самъ Господь нашъ I. Христосъ; 8) какъ заключеже и конецъ книги Амм^анъ-Марцеллинъ—родомъ изъ Ан-TIOXIH, въ молодости изучалъ философа : вступивъ въ войска, сопровождалъ КХшана въ войне противъ персовъ; впоследств!и занялся въ Риме историческими науками и тамъ умеръ въ 400 г. Написалъ Римскую HCTopifo въ 31 кн., но 13 изъ нихъ затеряны, съ 353 г. интересны его книги для истор!и Христовой церкви. Аммонъ—сынъ Лота отъ младшей дочери его, родоначальникъ Аммонитянъ. Аммонитяне—народъ, происшедшей отъ младшей дочери Лота и обитавшШ въ восточной стороне 1ордана, выше родствен-ныхъ ему моавитянъ, около горъ Галаад-скихъ, между реками 1авокомъ и Арнономъ. Ныне нетъ и слйдовъ аммонитянъ, какъ народа, и никого не называютъ ихъ именемъ и никто не считаетъ себя ихъ потомками. Остаются только одне развалины ихъ деревень и городовъ, свидетельствуйся о древнемъ ихъ могуществе и силе. Главный городъ ихъ есть въ собственномъ смысле «стойло верблюдовъ» и место для лежашя стадъ; вся страна, прежде столь многолюд ная и цветущая, теперь обращена въ обширную пустыню; везде видны развалины древнихъ городовъ; на каждомъ шагу видны следы разрушенныхъ храмовъ, публичныхъ зданШ, греческихъ церквей; вся страна представляетъ собою лишь обширное пастбище, густо усеянное стадами бедуиновъ, которые одни господствуютъ теперь въ этихъ странахъ съ стадами своими. Аммонъ или Аммунъ—(егип. или греч.= несчастный) преп., жилъ въ IV в:, былъ со-братомъ и собеседником^ Антожя Вел., видный представитель египетскаго монашества. Убедилъ жену жить девственно, прожилъ такъ 18 летъ, затемъ разлучаются они и расходятся въ разныя стороны, чтобы своимъ примеромъ побудить другихъ къ добродетельной жизни. А прожилъ въ пустыне 22 года, окруженный множествомъ учениковъ-анахоретовъ. Жена собрала въ доме своемъ женщинъ, устроила общину девственницъ и сама стала ихъ настоятельницей. Преп. А. скончался ок. 350—375 г. Пам. его 4 окт. Аммонъ, преп. Печерсюй. Мощи его покоятся въ Оеодоаевой пещере, память совершается 28 августа. Аммонш - АлександрШскш — христианский философъ, написавшШ «Гармошю Еван-гел!й», но она до насъ не дошла. Аммонш—прозванный Саккъ (мешокъ;; потому что въ молодости былъ посыльникъ