* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

145 146 и ходилъ съ лгЪшкомъ; жилъ въ Александра, основалъ александрёйскую школу философскую во II в., его уч. Плотинъ. Аммунъ — дёаконъ, св. муч. и съ нимъ 40 дЪвъ постницъ, котор. онъ просветилъ Христовымъ ученёемъ; взяты въ Адрёа-поле, въ гонение Ликинёя и замучены въ Ираклёи; 10 изъ нихъ сожжены. 8 съ А. усЪкнуты мечемъ Пам. 1 сент Амонинъ—св. муч., пострадавшей вместе съ еерономъ и его дружиной при Дёоклетёане, пам. 7 ноября. Амонъ — древнее египетское божество, особенно почитаемое въ древнихъ. стоврат-ныхъ ©ивахъ, которые отсюда и названёе имели: Но—Амонъ, т е. 0ивскёй Амонъ. Древнейшее место его почитанёя былъ городъ Мероэ—въ ??????? Во время господства и преобладанёя 0ивъ, онъ былъ почи-таемъ за одно' съ верховнымъ божествомъ солнца—Ра, и назывался Амонъ-Pa. что значитъ господинъ солнца или неба. Изъ 0ивъ почитанёе его распространялось и въ пустыняхъ Ливёи, где въ оазисе Сива находился знаменитый его оракулъ, котораго въ свое время посетилъ Александръ Маке-донскёй. Потомъ распространилось и по всему северному берегу Африки и перешло и въ Грецёю и въ Римъ. Здесь, во время смешенёя разныхъ народныхъ религёй, ему дано названёе Зевса-Амона и Юпитера-Амона, потому что греки и римляне ставили его наравне съ своимъ главнымъ божествомъ Зевсомъ или Юпитеромъ, а потому и городъ 0ивы греки называли великёй городъ Зевса. Въ лице Амона или Аммона египтяне боготворили солнце (Ра) и притомъ солнце въ его юной, весенней силе, въ знаке овна; отсюда его и изобразили съ головою овна или барана съ рогами, и въ его храме подле него содержался живой священный овенъ, какъ его символъ. Самое слово амонъ съ египетскаго или коптскаго означаетъ дающёй светъ, податель света, и по пероглифическимъ подписямъ означаетъ божество солнца, тождественное съ финикёйскимъ божествомъ—Ваалъ. Аморей, аморреи—народъ ханаанскей— отъ Аморея, сына Ханаана, сына Хамова. Въ св. писанёи имени Аморей дается иногда обширное значенёе и аморреями называются и Хеттеи, и евеи и говаонитяне, и ёеруса-лимляне, и амаликитяне, и разные друпе народы, и вообще хананеи. Но собственно это особое племя въ числе племенъ ханаан- скихъ. Прежде они жили на западной стороне Мертваго моря. Во времена Авраама были уже многочисленны, когда Кедорлао-меръ, царь еламскёй, вместе съ другими союзными царями, покорилъ ихъ. После они распространились и по другимъ ме-стамъ — по восточной стороне Мертваго моря и 1ордана. Во времена Моисея особенно были сильны царства ихъ: на юге-Силона, царя аморрёйскаго съ главнымъ городомъ Есевономъ, и на севере-Ога, царя васанскаго, съ главнымъ городомъ Едреей. Царства эти простирались отъ Ар-нона до горъ Ермонскихъ. По разру-шенёи этихъ царствъ, земли ихъ разделены коленамъ: Рувимову, Гадову и половине колена Манассёина. Въ самой Ханаанской земле, по эту сторону 1ордана, аморей преимущественно занимали середину этой земли и гору Аморейскую и далеко распространялись на северъ и на югъ. Цари ханаанскёе, соединившееся противъ Гаваона при I. Навине, были цари аморейскёе. И въ последующихъ войнахъ I. Навина съ ханаанскими народами, соединившимися противъ него на севере Палестины, вместе съ другими находились также и аморей. После завоеванёя земли обетованной, мы не видимъ ихъ более въ исторёи, какъ самостоятельный народъ, а только остатки ихъ встречаются кое-где во времена Самуила, Давида и Саломона, Впрочемъ, остатки ихъ являются въ земле Израильской и после плена Вавилонскаго, и послужили поводомъ къ противному воле Божёей смешенёю съ ними народа БожЫ посредствомъ браковъ. Зло это пресечено было ревностью Ездры съ помощью другихъ ревнителей благочестия и более ста супру-жествъ тогда расторгнуто. Аморшскге муч, 42, — въ числе ихъ беодоръ, Константинъ, Каллистъ, Оеофилъ и др. — были взяты въ пленъ сарацынами въ гор. Аморёи, во Фригёи, въ 84 г отведены были въ Сирёю, 7 летъ находились въ темнице, потомъ усекнуты одинъ за другимъ мечемъ 7 марта, въ 847 г. Память ихъ 6 марта. Амосъ—пророкъ изъ 12 малыхъ проро-ковъ, родомъ изъ Оекои, города колена 1удина. Сначала онъ былъ пастухомъ и раз-водилъ сикоморовыя деревья. Къ пророческому служенёю призванъ онъ въ царство-ванёе Озеи. царя ёудейскаго. и 1еровоама2-го.