* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1017 API ЭНЦИКЛ0ПЕД1Я. APJ 1018 отмены ptineniii 3-го сирмШскаго собора. Подъ ихъ вл1яшемъ Констанцш, непоиимавшш существенная отлшпя между учешемъ OMiyciairb и ом1евъ, задумалъ примирить ???, группы такимъ в t> р о 11 з л о л {.о томъ, которое могли бы принять тгЬ и друпе, и затемъ утвердить это вероизлолкзте па все-ленскомъ соборе. Омш знали, конечно, что большинство западныхъ еппско-повъ оставалось верным!- никеискому символу, большинство же восточныхъ *1 * не признавало этого символа только по певедгЬшю его смысла. При составлены! вселенскаго собора изъ восточныхъ и западныхъ на соборныхъ заседашяхъ легко выяснилось бы полное единство убеждешй гЬхъ и другихъ п победа ом1евъ была бы сомнительною. Тогда омш пришли къ счастливой для нихъ мысли составить два собора пзч5 во-сточныхъ и зэ.падныхъ еппскоповъ отдельно Восточные собрались въ Се-левкш, западные—въ Аримине Для составлешя символа, шгЬющаго быть утвержденнымъ на соборахъ, въ Сир-мхи въ присутствш Констанщя собрались омш-—Урсакш, Валентъ и Гер-минш, OMiyciaHe — Василш, Георгш лаодикшскш и Панкратш пелусшскш и неопределенныхъ убежденШ Маркъ арееузскш. После долгихъ споровъ Маркъ составилъ вероизложеше, известное подъ назвашемъ «Датированной веры», такъ какъ въ ней было точно обозначено время ея составлешя, 22 мая 359 года. Одно изъ положенш этой веры—«Сынъ подобенъ Отцу во всемъ» направлено было въ пользу ом1ус1анъ, другое—запрещеше употреблять слово «существо» — въ пользу ом1евъ, но ни те, ни друпе пе были довольны верой и при подписи омш Валентъ опустилъ слово «во всемъ» и и только по приказанию Констанщя дополнилъ опущенное, а Василш сде-лалъ приписку: «Признаю Сына подоб-нымъ Отцу во всемъ, т. е. не только но воле, но и по ипостаси, и по существование, и по бытио» —Ci) датированною верою омш отправились въ Ариминъ, гдё собралось около 400 епн-скоповъ, въ томъ числе до 80 apian-ствующихъ. Православные решительно отвергли новую веру, утвердили нп-KeiicKiii символъ и отлучили вождей омеввъ отъ церковнаго общешя. Съ этимъ сообщешемъ они отправили пословъ къ императору. Ар1анствуюице отправили своихъ пословъ. Констанцш принялъ посдедннхъ, а пословъ съ за-коииымъ рептешемъ большинства отпра-вилъ въ Адр1аиополь олшдать его возвращения съ похода на персовъ. Подъ вл1ЯН1емъ Урсак1я и Валента и томи-тельнаго ожпдашя ариминскге послы 10х поября подписали въ Нике во Оракш исправленную веру, въ коей было исключено слово ?.во всемъ». время составлешя и добавлено запрещение употреблять слово ипостась въ применены! къ Св. Троице. Отцы ари-минскаго собора сначала отлучили своихъ пословъ отъ церковнаго общешя, но потомъ подъ вл1яшемъ продолжительной жизни въ одномъ городе (седьмой месяцъ) и соединенныхъ съ этимъ лшзненныхъ леудобствъ подписали исправленную датированную веру, съ добавлешемъ анаоематизмовъ на аномшсшя полол^ешя, которыхъ не признавали и омш.—На соборе восточныхъ въ Селевкш случилось то же, что и на ариминскомъ соборе. Большинство составляли OMiyciaHe, меньшинство—омш во главе съ Акашемъ кесаршскимъ, ученикомъ и преемии-комъ Евсев1я кесаршскаго. Акашанс-отвергли выражешя—« единосущный » и «подобосущный», а «неподобный» про; дали анаоеме. Baciuiane остались вер; ньши символу мученика Лузгана и отлучили главныхъ акашанъ отъ церковнаго общешя. Здесь же васшйане приняли въ церковное общеше знаме-нитаго защитника православ1Я на западе св. Илархя, разъяснившаго имъ истинный смыслъ православная учешя. Победа и здесь, какъ въ Аримине, оказалась на стороне меньшинства Послы васил!анъ въ ночь па 1 января 360 года принуждены были подписать исправленную датированную веру Въ январе омш собрались въ Константинополь, въ числе ихъ былъ и Ульфила готскш, подтвердили определения арп-мино-селевкшская собора и отлучили отъ церковнаго общешя и ом!УС1анъ.