* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

959 ??? богословская ??? 960 хцая изъ 66 главъ, написана около 150 г. по Р X. и адресована «и. Антонину съ сыномъ (М. Аврел1емъ), священному сенату и всему народу римскому» Вторая аиолопя, бол'Ье краткая, подана и. Марку Аврелпо и соправителю его Л. Веру, незадолго до мученической кончины апологета, последовавшей въ Риме въ 166 году Св. 1устиномъ Фи-лософомъ, кроме апологш, наинсанъ еще замечательный д1алогъ противъ 1удеевъ, подъ заглав1емъ «Разговоръ съ Трифо-номъ 1удеемъ¦». 4) Мелшпонъ, епископъ зиалоазшскаго города Сардъ (въ Ликш), по свидетельству Евсев1я, подалъ свою апологпо н. М. Аврел1ю, въ 237-ю олим-шаду, т.-е. 169—172 гг Отрывокъ изъ этой апологш сохраненъ Евсев1емъ (Ц. И. 4, 26). Мелитоиу принадлежитъ еще недавно открытая «Речь къ и. Антонину», обличающая ложь язычества. НгЬкоторыя б10графичесшя указашя о Мелитонй встречаются въ Ц. И. Евсе-В1Я (4-, 21; 5, 24) и у блажен. Iepo-нима (Катал. г. 24). б) Татганъ, урож-денецъ Асспрш, ученикъ св. 1устина Философа (см. у Иринея Л1он. Противъ ересей 1, 28) написалъ около 170 г. апологш за христнъ подъ заглавхемъ «Къ эллинамъ» (???? ’???????), состоящую изъ 42 главъ. Отличительныя черты этого сочинешя слишкомъ рЁзюй полемическш тонъ и крайняя безпоря-дочность изложешя. Тат1анъ впослёд-ctbiii уклонился въ гностическую ересь и умеръ около 175 г. Друия его сочи-нен1я, о которыхъ упоминаютъ Климента александршскш и Евсевш, не сохранились. 6) Авинагоръ философъ, аеинянинъ, написалъ свое «Прошеше за христгааъз имп Марку Аврелпо и сыну и соправителю его Коммоду, не panee 177 г. Кроме «Протиешя захри-сгианъ» Аоипагору принадлежитъ еще замечательный трактата «О воскресеши мертвыхъ». (О немъ см. особо). 7) Милъ-тгадъ жилъ въ царствоваше импера-торовъ М. Аврел1я (161—180) и его сына Ком мода (180 —192) По свидетельству Евсев1я, онъ написалъ «апо логш къ м1рскимъ властителямъ въ защиту той философш, которой самъ держался» (т.-е. христханскаго учешя). Къ сожалешю, не эта аполопя, ни дру- ria сочинешя М., о которыхъ съ шь хвалою отзываются Евсевш и 1еронимъ, до насъ не дошли. 8) Св. Оеофилъ, епи-скодъ анпохшскш (168 г.) написалъ полемическое сочинеше въ трехъ кшг-гахъ -подъ заглавхемъ «Къ Автолику» (???? ?????????). Указаше на друг1я его сочинешя имеются у Евсев1я, Д. И. 4, гл. 24, но эти сочинешя не сохранились. Оеофилъ скончался въ начале 80-хъ годовъ второго столетия. 9) Ермш, христ1анскШ фплософъ, пзвестетгь своимъ остроумными сочинениемъ подъ за-главгемъ «Осмеяше язычески хъ философовъ» (???????-?? ??? ??? ?????????) въ 10 главахъ. Сочинеше это, судя по внутреннимъ признакамъ, написано около 200 г. по Р, X. II. Апологеты западные. 1) Митуцгй Феликсъ, адвоката по профессш, написалъ на латннскомъ языке блестящую аиологш христ]анства подъ заглавхемъ «ОктавйЪ (Octavius), въ форме дга-лгога между двумя друзьями—язычни-комъ Цецшпемъ и христтаниномъ Окта-В1смъ. О времени нанисашд этой апологш, равно и объ обстоятельствахъ жизни апологета, сведены не имеется. Но на основаши разныхъ внутреннихъ признаковъ ученые относятъ написаше апологш къ концу второго или къ началу Ill-го века по Р X. 2) Квиитъ Септимш Тарту ллганъ, у рожденецъ Кар-оагена (род. около 160 г., ум. ок. 220 г. но Р X.), написалъ несколько аполо-гетико-нолемическихъ сочиненш на ла-тинскомъ языке, изъ которыхъ главныя: а) «Апологетикъ» (Apologeticus) въ 50 главъ, написанный около 200 г. и адресованный наместникамъ римскихъ провинщй. б) ^Къ народамъ» (Ad па-tiones) въ двухъ книгахъ,—сочинеше но содержашю почти тожественное съ Апологетикомъ. в) «Къ Скапуле» (Ad Scapulam), африканскому наместнику и 4) «Свидетельство души» (De tesfci-monio animae). a) Арнобгй, родомъ изъ Африки, знаменитый учитель красно-реч1я; сделавшись христ1аниномъ, на-писалъ въ конце III в. или въ са.момъ начале IV в. апологетическое сочинеше, подъ заглавхемъ «Состязан1я съ язычниками» въ 7-ми книгахъ (Disputatio-num adversus g entes libri VII). Первая