* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

771 АНД БОГОСЛОВСКАЯ АНД 772 былъ моложе ВСЁХЪ вмЪст'Ь съ нимъ куилешшхъ господипомъ. Онъ былъ благообразенъ лицомъ и отдапъ въ научеше свящоннымъ книгамъ. Отрокъ ][б зналъ еще греческаго языка, по, будучи надЪленъ острымъ умомъ, скоро изучилъ греческш языкъ и усвоилъ преподаваемый ему божествеяныя уче-шя, такъ что самъ учитель удивлялся быстрымъ успЪхамъ его; поэтому Апдрен сделался нервымъ изъ нотарей (т. е. писцовъ пли чиновнпковъ по производству разныхъ дЪлъ). Съ усердьемъ и пользою служилъ онъ господину и прюбр'Ьлъ общую любовь въ дом'Ь его. Онъ часто ходилъ въ церковь и лю-билъ читать мучешя святыхъ, особенно же житгя святыхъ богоносныхъ мулшй, и возгорался лселашемъ подражать имъ. ПослЪ бывшаго ему божественнаго видЬ шя во снЬ онъ, но сов^щанш съ своимъ духовникомъ, свящешгакомъ Никифоромъ, решился принять на себя подвПгъ юродства, какъ указалъ ему въ томъ видЬпш и Самъ Христосъ, явившшся ему въ образгЬ юноши. Господину видя странный и неразумный дгЬйств1Я Андрея, думалъ, что опъ одер-жимъ злымъ духомъ и приказалъ отвести его въ церковь Анастасш и держать тамъ въ узахъ подъ надзоромъ пономаря, ЗдЬсь были и друпо больные. Андреи и тамъ днемъ говорилъ безумный слова, а по почамъ молился и укрЪпденъ снова на тотъ лее подвигъ видЬшями на яву мученицы Анастасш и съ нею четырехъ д’Ьвъ и Ioanna Богослова Прошло четыре месяца и господину его донесено было, что съ Аидреемъ дЪлается все хулее и хуже. Тогда госиодинъ велгЬлъотпустить его на волю. Андрей началъ бегать по улицамъ Константинополя и юродствовать по примеру Симеона дивнаго, подвизавшагося въ VI в. въ ЕмесЪ въ ПалестинЪ; велъ самую строгую жизнь, ходя въ рубищгЬ, претеригЬлъ множество иоруганш отъ людей, многократно былъ битъ, спалъ на гноиш/h и однажды черезъ пего про'Ъхалъ колесами возница на волахъ, но святой Ьстался невредимъ. Много имъ сделано предсказашй, много сотворено чудесъ, Muorie отвращены имъ отъ греховной жизни. Однажды онъ встр'йтилъ на торгу златовласътхъ юношей, прекрасиыхъ т'Ьлоиъ и душею, и одного нзъ иихъ, досел'Ь ему неизвгЬст-иаго, назвалъ но имени Еппфашемъ, своимъ другомъ. Епифашй въ то время пе имЪлъ еще и восемнадцати л?тъ. Съ того времени водворилась между нимъ и Апдреемъ взаимная любовь, Епифашй былъ сынъ знатнаго мул?а Хоанна, который иагЬлъ въ дом'Ь много рабовъ, сыну далъ хорошее воспитав1е и Епифашй удивлялъ вс$хъ своимъ умомъ и воздерлшою целомудренною лшзнш. Много вскушаемъ былъ онъ отъ сатаны плотскими вождел’Ьшяаш. Св. Андрей номогалъ ему въ этой борьб'Ь своими наставлешями и Епифа-шй, по совЪту его, обратился съ молитвами къ мученику Акакно въ храмЪ его п исц'Ьленъ отъ страсти. Неоднократно св. Андрей предсказывалъ Епифанш, что онъ будетъ святителемъ въ Царь-градЬ. Но задолго предъ концомъ своей жизни св. Андрей удостоился вмЪстЪ съ Еппфашемъ созерцать въ Влахерн-скомъ храм'Ь явлеше Божьей Матери. «Одналсды во время совершешя все-нощнаго славослав1я въ храм^ Богоматери во Влахернахъ, говоритъ лсазне-описатель, пришелъ туда юродствуя бл. Андрей. Онъ стоялъ по обычаю тамъ, сколько усерд!е давало силы, иногда до полуночи, иногда до утра. Былъ тамъ и Епифашй и одинъ изъ слугъ Епифашя. Въ чеэвертый часъ ночи бл. Андрей видитъ на яву Богородицу, идущую отъ царскихъ вратъ (т. е отъ главныхъ западныхъ вход-ныхъ вратъ церковныхъ) со страшною свитою, изъ коей честный Предтечи и св, евангелпстъ 1оаниъ Богословъ поддерживали Б]е по сторонамъ своими руками, а мноше святые въ б'Ьлыхъ одеждахъ предшествовали Ей, иные следовали за Нею, съ П'Ьшемъ гимновъ и духовныхъ ntcHoniiiiia. Когда Она приблизилась къ амвону, преподобный, подойдя къ Епифашю, сказалъ: «Видишь ли Госполсу и Царицу Mipa?» «Вижу, отецъ мой духовный», отв1>-чалъ тотъ И когда смотрели они, Богоматерь, преклонивъ Свои колена, молилась на дол ri й часъ, обливая слезами Свое боговидпое и пречистое лице.