* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

761 АНД энциклопедш. АНД 762: наши летописцы отъ перваго до пос-лйдняго» (Истор. христ въ Poccin, 7). Друпе, напротивъ, отрицаютъ достоверность предашя даже и вообще о путе-шествш св. ап. Андрея въ предЬлахъ Poccin, а темъ более о посещенш имъ Кхева' и Новгорода, усматривая въ указанное сказаши не что иное, какъ выражсше благочестиво-патрттическа-го желашя нашихъ предковъ связать пришгае xpncTIancTBa въ Poccin съ проповедью апостольской и тЬмъ са-мымъ причислить себя къ странамъ, освященнымъ апостольскими стопами (Е. Голубинскш, Ист. рус. цер.. т. I, 1 пол.). Но на это отрицательное мне-fiie, не входя въ разборъ его, достаточно ответить словами одного ученаго, посвятившаго целое сочинеше исто-pin .распространешя христианства въ Poccin, напечатанное въ «Страннике» въ 1888—-89 г., по случаю нсполпив-шагося тогда 900-лет1Я крещенья Руси: «Былъ въ Шеве апостолъ, или шЬтъ, говоритъ онъ,—достоверно только то, что предаше объ этомъ настолько укрепилось въ сознаши народа и въ теченш многихъ вековъ пользовалось такимъ всеобщимъ доверхемъ, что получило значеше вполне историческое, войдя въ исторш народа русскаго какъ действительный, совершившихся фактъ. Въ этой исторш онъ нсполнилъ уже .свое назпачеше; если бы даже кому и удалось теперь доказать документально ложность предашя, то оно уже и въ такомъ случае не можетъ быть изъято изъ нея,— оно должно иметь въ ней место. Нельзя лее исключить ту долю учасачя въ релпгшзыо-нравственномъ воспитанш народа русскаго, какое принимало возвышенпое предаше объ апостольской проповеди на шевскихъ го-рахъ! ПредаМе было живо въ народе и приходилось ему по душе. И вотъ, какъ результата живой веры въ проповедь св. Андрея, въ 1086 г. является въ KieBe церковь во имя этого апостола; она заложена вел. кн. Всеволодомъ Ярославичемъ. Въ начале XIII в. на самой уже горе, съ которой, по преданно, аиостолъ изрекъ свое благослове-nie и на которой водрузилъ крестъ, построена церковь во.нмя воздвижешя креста Господня; а съ 1774 г. на той лее горе и до сего времени красуется великолепный храмъ св. Андрея Пер-возваннаго — архитектурное чудо знамен итаго Рострелли. Въ храме же стоитъ крестъ, по преданш, воздвигнутый па горе апостоломъ. Ежегодно-тысячи богомольцевъ, стекаюнцеся въ Шевъ со всехъ концовъ Poccin, свя-щеннымъ долгомъ считаютъ помолиться въ храме св. Андрея Первовваннаго и поклониться его кресту. Народъ глубоко и искренне веруетъ въ подлинность креста, веруетъ, что это тотъ самый крестъ, который водруженъ апостоломъ»... (Ив. Матченко: Св. кн. Вла-диайръ—Просветитель Руси, «Стран» 1888 г., т. I, 689 и въ отдельн. изд.) Память св. Андрея въ Правое. Мес. 30 поября и 30 гюня, — въ Рим. М. 30 ноября. Слава апостола Андрея была велика въ Царьграде (древней Византш): онъ несомненно былъ въ. немъ, проноведывадъ здесь Евангел1е и потому съ древи Ьншнхъ временъ считался и считается его апостоломъ—про-светителемъ ж покровителем^,, ему была создана церковь импер. Аркадь емъ и былп два монастыря его имени. Златоустъ въ слове о зрелищахъ на-зываетъ Ко — ноль городомъ апосто-ловъ, а просветителемъ его верой Христовой—ан. Андрея (Серг., М. В. 375)... И въ настоящее время день св. Андрея—30 ноября считается въ К—ле. великимъ праздникомъ: вселенскш па-тр^архъ, служащш въ теченш года три раза лптурию, въ день св. Андрея Первозв. служить ее въ своей церкви (Пароешя инока, Странствов. по Тур-цш, кн. III, стр. 18—см. у преосв. Дн-митрхя. Месяц, свят. 1894 г., нояб.,. 196;. У славянъ, напр., у сербовъ. день св. Андрея также празднуется съ особенной торжественпостыо; съ ранняго утра начинается пушечная пальба, возвещающая жителямъ о наступленш этого дня. Кроме того, у славянъ какъ и у насъ въ Poccin (а также въ неко-торыхъ местахъ на Западе), где овъ считается покровителемъ - патрономъ мореплавателей и рыбаковъ) къ этолу дню пр1урочены разные народные-обряды, приметы п гадашя (ibid.. 196-