* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
759 АНД богословская АНД 760 Ш1, ученикъ бо есмь Того, Иже на тебе ловешенъ бысть, пршми мя, понеже любитель твой быхъ всегда, и объяти тя желахъ, о добрый кресте, красоту и благолЗше отъ удесъ (членовъ) Гос-поднихъ стяжавый, издавна вожделенный, усердно любимый, его лее нскахъ непрестанно, и едва обрЪтохъ тя уго-тованна уже по желанш сердца моего. Возьми убо мя отъ людей, и отдаждь мя Учителю моему, да тобою мя npi-нметъ, Иже мя искупи тобою» (Дмитр. P., Marcalli, CalencL). По преданно, крестъ, на которомъ былъ раснятъ св. Андр., шгЬлъ особую форму—былъ въ вид'Ь латинской цифры X, каковой крестъ въ иконографш н называется Апдреев-скимъ (crux decussata,—см. нодъ слов. «Крестъ»), хотя нужно заметить, что въ Менол. Вас. (X в.), украшенномъ роскошными рисунками—миньятюрами, передающими содержате жттйиыхъ ска.занш, св. ап. Андрей представленъ распятымъ на обьпгаовенномъ чоты-рехконечномъ болыиомъ кресте (ed. Albani, 1727, par. I p. 221). Въ Месяц. Типикона Констант, ц. IX—X в., изд. Дмитр., на 30 нояб, зпачится: «Страсть святого и всехвальнаго и пер-Еозваннаго (??? ?????????? ??? ?????? -??????) апостола Андрея, брата Петра, Первоверховнаго изъ апостоловъ (??? ????????? ??? ?????????)» и приводится Тропарь, ГЛ. 3: «??? ?????? ????????», который на славян. языке сохранился въ древнМшемъ списке славяно-рус. Прол. (Перг. Новг.-Соф. XII—XIII в.„ ?» 1324 л. 74 об.): «отъ мысльнаго моря чедовйкоядпътя рыбы уловилъ еси» il пр. Въ Менол. Вас. о св. ап. Андрей—краткое скаяаше, взятое изъ сочинения объ апостолахъ, прпписывае-маго Дороеею, еписк. тирскому (?? в.), съ добавлешемъ указашг относительно мощей св. апостола. Приводимъ его: «Андреи, братъ air. Петра, по вознесе-нш Господнемъ, пропов'Ьдьтвалъ по побережью Виешшг, Понта, ? ???? и и Ски-????, потомъ достигъ великаго города Севаста (Севастополя), чрезъ который протекаютъ ргЬки Псаръ и Фазисъ,— за этой последней рекой живутъ эет-пы; накопецъ, пршнелъ онъ въ Патрасъ Ахайскш. въ ПедопонесЪ, где отъ про- консула (анеипата) Эгента былъ рас-пятъ на кресте. Святыя мощи его находились сначала въ Патрасе, но потомъ, по повелЪнш императора Константина, были перенесены св. Арте-м!емъ въ Константинополь# вместе съ мощами свв. апост. Луки и Тимоеея и положены въ церкви св. апостоловъ» (ср. м. Макартя, Истор. Христ. въ Poccin, 2-е изд. 1868 г. стр. 11). Въ древ-немъ Слав.-рус. Прол. (не-стишной ред.) это сказаше псевдо-Дорофея, по Менол. Вас., и сообщалось; въ печат. Прол. (стишной ред.) сообщается другое—Си-наксарное Служеб. греч. Миней, дополненное, сравнительно съ сказашемъ Менол. Вас., некоторыми подробностями о пропов'Ьди св. Анд. въ разныхъ странахъ, о тяжкихъ трудахъ и страдащ-яхъ, подъятыхъ имъ во время апостоль-ски-проповгЬдиическихъ стран ствованш. о чудесахъ, совершенныхъ имъ, о поставлены имъ еп, Стах1я (Рим. 16, 9) и др. Въ Прол. кроме того, помещалось и помещается, подъ 30 нояб., ска-запге о пребыванш св. Андрея въ пре-д'Ьлахъ Poccin н объ осЬненш имъ кре-стомъ горъ шевскихъ, известное по Летописи Нестора. Въ Сп.~Прил. Перг Прол. XIV’ в. это сказаше приводится съ такимъ заглашемъ: «въ тотъ же день (30 нояб.) проявленье (предвозвещение, иредзнамеповаше) крещеше (я) русьския земля св. ан. Андрея, како приходилъ въ Русь и благословилъ место и крестъ поставилъ, идЬже ныне градъ Кыевъ» (въ печат. нов Ьйшемъ изд.Прол.: «Слово о проявлены крещешя Россшсшя земли» и пр.). Относительно фактической достоверности самаго предашя, сохраненная этиМ7> сказашемъ, наши ученые высказываются различно: одни вполне допускаютъ возможность и дей-ствительностъ сообщаемаго имъ, друпе усматрпваютъ въ немъ тенденцю-зно-патрютическш вымт.тселъ, появив-шшея не ранее XI — XII в. «Древиее сказанш о пропове.ш у насъ св. ап. Андрея, но словамъ высоконр. Мака-р1я—весть о первой у насъ проповеди... и проповеди апостольской1 И этой вести во все времена верили наши предки. Ее высказывали они при случае вся-ком\ вопрошающему; ее повторяли все