* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
763 БОГОСЛОВСКАЯ АНД 764 197; 77 Sampson, Schui-zliei]. 85).— Мощи св. ап. Андрея, перенесенный пзъ Патръ въ К — ль въ 357 г., по взятш К — ля крестоносцами, въ 1208 г. были перевезены въ Италш и помещены въ каеедральномъ храмЪ въ Амальфи; при ПгЬ II (1458 г.) глава его перенесена съ Востока въ Римъ и положена въ церкви ап. Петра,—части ея есть въ Амальфи и въ аеонскомъ андреевскомъ скиту (Серг., М^сяц. В.; Димпт. М. Свв.). Въ христ. живописи св. Андрей изображается «съ темнымъ цвЪтомъ лица, съ длинной и густой • бородой, средняго роста», его аттри-бутъ—андреевскш крестъ. Въ греко-слав. служеб. Мин. ему два канона, изъ которыхъ одинъ инока 1оанна,— одинъ изъ этихъ каноновъ въ славян, перев. имеется уже въ спискахъ XI в. (Ягича, Служеб. Мин. за септ., окт. и нояб., 493). Въ Чт.-Мин. м. Макар1я сообщается четыре отдЪльныхъ житш-ныхъ повйствовашя объ немъ, у Ди-митр]^ Рост.—про ложное (синаксарное) повёствовате и—переводъ указан, «по-слатя пресвитеровъ и д1аконовъ Axain». жиаче же, составленное' Епи-фашемъ, въ русскомъ перев. находится у Муравьева, Жит.· р. святыхъ, нояб., 440 и сл. Для знакомства съ житаеыъ св. ап. Андрея— Baronii, Martir. Нош., 1589 р. 526 "ButJer-Weiss, Leb. d. Vafc. u- Mart, t 17 p. 377 и сл.,—изъ нов!шш11хъ—Stadler, HL. I. s. v., Вершипскш, Филаретъ, Cepria, Димитрш, Martin ??, Nilles, М?сяц:—Литература ацокрифическихъ и жптшпыхъ пов^ствоваши подробно указана у Omont’a, Bibliotheca ITagiogr. Graeca, 1895, p. f>—7 и 11,—на рус. сы. небольшое Hscni-nonaiiie свящ. Петровскаго, Сказашя объ Апостоя. пропов'Ьдипо с?веро-восточ "Чер-иоморск. побережью (первыя дв? главы изсл&доватпя,въ которыхъ авторъ разсмат-риваетъ апокрпфы, тгЬкище отношение къ церковпымъ сказашяыъ о св. Андрей IJерв.,·—папечатанывъ Запискахъ Новорос универс. 1897 г.). А. Пономаревъ. АНДРЕИ — имя многихъ восточ-ныхъ и западныхъ святыхъ (у Штад-лера ихъ указывается до 100); мы ограничимся только пзлолгешемъ св^д^ши греко-восточпыхъ и русскихъ святыхъ, носившихъ имя Андрея и вошедшихъ въ Православный греко-римск. МЪся-цесловъ. Таковы: Андрей преп. Египет-cKin вм. съ 1оапномъ и др. преп.,— пам. 12 гюня и 2 декаб. (см. 'Подъ слов. 1оаннъ преп.).—Андрей преешь теръ св. вм^стй съ св. священномуч. Ипат1емъ,—пам. 21 сети. (см. подъ слов. Ипатш св. священномуч.) — Андрей св. муч., пострадавшие вмЪстЪ съ Нетромъи другими св. мучч.,—пам. 18 мая (см. подъ слов. Петръ и др. св. мучч.). a. IL АНДРЕИ —apxieписконъ Кесарш Кап-падокшской,—первый церковный писатель, отъ котораго дошло до насъ святое толковаше на Апокалицсисъ. О времени жизни его историки разногласить: одни относятъ къ YIII или IX Bticy, а друйе къ Y или VI в- Мзъ содержашя его толковашя можно выводить, что онъ могъ, до конца Y вйка жить, такъ какъ въ немъ не упоминается ни о какихъ-либо собьшяхъ или личпостяхъ позже этого времени, между тЬмъ какъ съ другой стороны, тотъ способъ, какъ говорится имъ о гуннахъ, а также, и то, какъ ГригорШ Наз1анзинъ и Кириллъ александршскШ сопоставляются съ Пашемъ и Иринеемъ какъ «старейшими». указываетъ на 2 половину названнаго в'Ька. Такъ какъ Андрей кессаршскш принадлежптъ еще къ сравнительно раннему времени, то его свидетельство о томъ, что А по-калипсисъ признавали подлинною и боговдохновеиною книгою ташо дрепше писатели, какъ Пашй, Иршгей, Меао-дщ, Ипдолитъ и друпя важныя личности, служить доказательствомъ того, что эти древше отцы и учители церкви признавали Апокалицсисъ творе-темъ св. Ап. Ioanna и что призпа-Hie его принадлежности этому апостолу древнье отрицательнаго отношения къ нему. Что касается метода истол-коватя, то А кес. находить въ Апок. тройственный смыслъ (соответственно троечастности человека, какъ состоя-щаго изъ т^ла. души и духа, въ на-зидаше которому дана эта книга): смыслъ буквальный или важнее исто-ричесий, зат?мъ смыслъ тропологи-ческш (иносказательный), нриводящш