* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

211 АВР богословская АВР 212 Tie (двадцатилегче), какъ прежде всего дител ей его. Родители скончались спустя нашли богатую' невесту п заставили его десять лйть по удалелш его отъ мра, ос- жениться. Воле родителей преп. Авр ие могъ воспротивиться; но, вотъ, когда въ седьмой день совершился бракъ, в онъ съ своею невестою сиделъ на брач-номъ ложе, „внезапно, подобно некоему свету, возс1Яла въ сердце его благодать.“ Оставилъ онъ ложе и, никому ие сказавши, вышелъ изъ дому; светъ благодати служилъ для него вождемъ, it ему-?? последуя, ушелъ онъ пзъ города и, въ разстояищ двухъ миль, нашедши пустую хижину (слав, „хле-вину праздну“), вошелъ въ нее и поселился въ ней, „съ радостш волюй и г.осел1емъ сердца славя Бога ту“ Ужасъ объялъ родителей и родныхъ препо-добеаго, всюду ходили они, отъискивая его, и только на семнадцатый день нашли молящимся Богу въ запятой ииъхижипе, слулшвшей для него келлней, и съ изу-млешемъ смотрели на пего. „Чему вы удивляетесь? сказалъ опъ имъ, Прославьте лучше Человеколюбца Бога, избавившая меня отъ скверны безза-конш моихъ, и помолитесь о мне, чтобъ до коица носить мпе бремя, которое Господь сподобилъ меня недостойная принять на себя, и чтобы, ножявъ благоугодно Господу, исполнить па себе волю Его“. И они сказали ему въ ответъ: „аминь“ А онъ умолялъ ихъ—не часто безпокоить его. Потомъ, заградиръ дверь, заключился въ келлш, съ одпимъ ыеболыиимъ окномъ, въ которое принималъ пищу. И въ тагсомъ добровольномъ заключены—„затворе“ остался и пребывалъ онъ въ продолжены пятидесяти летъ. Озаряемый благодатно, постепенно лре-успевалъ блаж. Авр., какъ разсказы-лаетъ о немъ преп. Ефр. Сир., отъ силы въ силу въ соворшеннёйшемъ своемъ житы, стяжавъ великое иоздер-жанде, бодрствоваше и слезы, смиренномудрие п любовь. Слава—молва о немъ разнеслась повсюду, и мнопе, слышавипе объ немъ, приходили къ нему, чтобы видеть его и вместе получить пользу, потому что дано ему было слово премудрости и разу метя. И этотъ слухъ, эта молва о немъ была какъ бы светозарггымъсветилом’ьдляро- тавивъ ему имеше и много золота. Но онъ удросилъ одного искрепняго друга своего раздать все это беднымъ н cn-рымъ, чтобы имущество не мешаю ему бозпренятствеппо предаваться молит-вамъ; и, сделавъ это,—„пребьтсть безъ печали“. О томъ единстственно было попечение—„тщан1е велико“ у блаженная, „да не прильпнетъ умъ“ пи къ какимъ земнымъ вещамъ, не будетъ связанъ ничемъ дольнимъ. И потому ничего не 'имелъ опъ у себя на земле, кроме одного хитона и власяницы, который носилъ; да еще были у пего чашка, изъ которой онъ вкушалъ и— „Рогозина, на пел же почиваша“ (какъ говорится съ славян, перев. Ефр. Сир. въ Чт.—Мин) Но при всемъ этомъ npi-обрелъ опъ крайнее смиренномудрее и равную ко всемъ любовь: богатаго не предпочиталъ бедному, пи обладаю-щаго обладаемому, но „вейхъ вкупе равно любя и почитая", не смотрЬлъ на лице человека, никому никогда не делалъ суровых!» замечаний, по слово его, при любви и кротости, растворено было солпо. Такъ, приходилъ ли кто когда въ сытость слова его, слыша сладостный ответь его, восклицаетъ его блаженный жизпеописатель? Или могъ ли кто когда достаточно насмотреться на почтенное и ангело-по-добное лице его? Во все же время своего подвижничества, со всякпмъ усерд1емъ подвизавшись более пятидесяти летъ, не пзменялъ онъ своего правила; по безмерному усердно и по любви, какую имелъ ко Христу, все cie время представлялось ему какъ бы немногими днями и, казалось, онъ не могъ насытиться всею подвижническою жиз-HI ю. Иску шетя и соблазны духовъ злобы не страшны были ему, ибо всею душею своей возлюбивъ Бога,—иродолжаетъ живописать св. подвижника преп. Ефр. Сир.,—бл. Авр. старался жить по волй Его... „Три драгоценные камня выбралъ онъ: веру, надежду, любовь, ими угсра-силъ проч]я добродетели, и, сплетши драгоценный вёнецъ, припесъ оный Царю царствующихъ, Христу. Кто по-добко Авраамш, действительно, ловлю-