* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

49 АБИ энциклопедии АБИ 50 тить внимаше папы на эеюпсшя дела. По возвращенш онъ основалъ на с. Аб. семинарно, а папа выделилъ въ апостольскую префектуру Шаву и область галлаеовъ, назначивъ туда епи-скопомъ итал. капуцина Массайю ( 1846)j который первымъ деломъ носвятилъ де-Яко биса въ епископы и велъ довольно удачно дело въ своей епархш, лрюбрйтя уважеше туземцевъ. Однако со времени воз станов л ешя единодер-жавгя положеше сильно пошатнулось. Какъ Оеодоръ, такъ и 1оаннъ, такъ и ныне царствующш Менеликъ П отлично понимаютъ опасность пропаганды не только для родной церкви, но и для государственности. На миссш неоднократно воздвигалось гонеше и отъ нодавлешя ихъ спасло лишь временное занят1е сев. областей съ очагомъ папизма—Кереномъ египтянами. Появ-леше у Массовы, перешедшей въ 1866 отъ турокъ къ египтянамъ и запятой итальянцами по предложенш Англш, въ 1885, Эритрейской колонш, беззаконное присоединено къ ней чисто абис. областей: Керена, Асмары и др. и гнусный Учалшскш договоръ, обманувпйй всю Европу, кроме Россш, открыли римской пропагаидЬ новые пути. Нечего и говорить, что Эритрея сделалась ея очагомъ. При существовали старыхъ учрежденш лазаристовъ, ко-торыхъ итальянское правительство не долюбливаетъ, какъ французовъ, было открыто много новыхъ школъ (патера Бономи въ Асмаре, сестеръ св. Анны въ Ассабе), костеловъ, филантропи-ческихъ учрежденш. Учал1йск1й обманъ далъ итальянцамъ поводъ преждевременно строить на счетъ Аб. слишкомъ широте планы, въ случае осуще-ствлешя которыхъ эошпская церковь подвергалась бы такой опасности, преодолеть которую ей было бы едва ли по силамъ. Но славная победа при Адуе сделала эти посягательства папизма тщетными. Помимо многихъ дру-гихъ своихъ последствш римская пропаганда не мало содействовала господству крайняго монофизнтства и большему отделешю Аб. отъ православ1я. Объявивъ дабралибаносское учете наиболее блпзкнмъ къ своему, паписты темъ самымъ навлекли на него подо-зреше въ латиномудрствованш и сделали его непопулярнымъ, а последователей его вовлекли въ совершенно неправославное обожаше Богоматери изъ-за боязни уподобиться латиня-намъ—«врагамъМарш.»—Вредное вл1я-Hie на умы имееть и соперничество папизма съ протестантствомь. Последнее действуетъ въ Аб. съ 1830, но къ счастью—безъ особеннаго успеха. Го-батъ, начавшш дело,говорить, что на него смотреликакъ на магометанина. Кранфъ иФладъ были терпимы Оеодоромъ,какъ искусные мастера. Совращать хри-ст1анъ имъ было запрещено, когда же ОНИ, При СОДеЙСТВШ КрИШОНСКОЙ МПССШ въ Базеле, обратили проповедь къ ев-реямъ фалаша, имъ было дозволено только учить, крестить же митропо-литъ объявилъ привилепей государственной церкви. Въ Шаве пытался сеять школьнымъ путемъ нротестан-тизмъ кроме Крапфа еще Изеябергъ (съ 1839), прикрываясь веротерпимостью и даже лицемеря относительно усердая къ абис. церкви. Но онъ былъ изгнанъ. успЬвъ распространить 8,000 печат-ныхъ амхарскихъ библш. Протестанты напечатали также на амхар. яз. англиканскш „Обществ, молитвенникъ“ и много другихъ изданш, киторыя имели результатомъ только недовер1в правительства, духовенства и народа къ печатной книге. Въ настоящее время при некоторомъ успехе римской пропаганды (руководимой въ Харраре са~ моотверженнымъ епископомъ Торрень-да-Каганъ и действующей почти исключительно среди галлаеовъ), протестантская сводится на нуль: отсутствге празд-никовъ,постовъ, почиташяБожхей Матери и святыхъ лишаютъее въ глазахърев-ностныхъ въ этомъ отношенш абис. вся-каго значешя.—Время для православной миссш еще не назрело, какъ вследств1е отсутств1я подготовленныхъ деятелей, такъ и въ силу совремевнаго рели-познаго состоян1Я страны. Кроме того несомненно, что абис., ближе познакомившись съ православгемъ, найдутъ въ немъ такой же для себя камень претиповешя, какъ и въ латинстве, где имъ былъ для непрпвыкпгахъ къ