Массовое общество

– метафорическое или символическое (как говорил о ненаучных определениях Э.Фёгелин в «Новой политической науке») обозначение общества, в котором преобладают массовые стандартизированные производственные и потребительские процессы. Действительность опровергла иллюзию интегрального общества, которое реально остается гетерогенным, и в то же время создала подлинные материальные и духовные основы для интеграции: унифицированные материальные инфраструктуры (коммуникации всех видов – транспорт, электросвязь, возможность безгранично тиражировать информацию, аудио- и видеокопии любых оригиналов и т.д.); унифицированные (сравнительно высокие) условия и формы жизни, труда, потребления, общедоступных видов досуга, культуры (кино, эстрады); доступность территориальной мобильности и т.д. Созданные т.о. элементы общего блага – общедоступные коллективные и индивидуальные товары. Одним из них стало новое измерение бытия – "качество жизни" со всеми ее атрибутами, не только материальными, но и духовными человеческими отношениями, душевным комфортом и т.п. Массовый характер приняли и демократизированные политические процессы участия в политической жизни страны, города, местного управления и пр.
    Омассовление условий и форм жизни не могло не проявиться в усреднении культуры, в распространении ее примитивных образцов, стандартизированных и размноженных современными техническими средствами. Это обстоятельство вместе с массовым участием в политике стало одним из источников противоречивых суждений о массовом обществе – от элитарной критики омассовления, «тирании масс» (И.Бенташ, "Ф.Ницше", "О.Шпенглер", "Н.А.Бердяев", "X.Ортега-и-Гассет" и др.), защиты массового общества от элитарной критики (К.Мангейм, "Ханна Арендт "и др.) до попыток дать позитивную оценку массовому обществу ("Д.Белл", Э.Шилз и пр.).
    Основной вопрос, на который еще не дали ответ ни наука, ни сама история – это вопрос об отношении гражданского и массового общества. Становится ли массовое общество новой формой расширяющегося "гражданского общества"? Либо оно будет поставлять новый социальный материал для совершенствования гражданского общества, которое изменилось со времен Гоббса и Локка и меняется при переходе к постиндустриальным обществам 21 в.? Ведь изначально понятие «гражданское общество» включало в себя не все общество, а только его городскую «цивильную», цивилизованную часть, т.е. наиболее подготовленную и достойную часть общества («средние классы», «новый класс» профессионалов, "«меритократия»")". "В этом варианте массовое общество – расширенная социальная основа, которая может совершенствовать и пополнять гражданское общество.
    Литература:
    Миллс Р. Властвующая элита. М., 1959;
    Ашин Г.К. Доктрина массового общества. М., 1959;
    Kornhauzier W. The Politics of mass Society. N.Y., 1965.
    И.И.Кравченко