* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ИНДИВИДУАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ. Альфред. Адлер и еговремя повлиял ли Ницше на его образ мыслей в целом, или же это влияние свелось к формулировке некоторыхсходныхидей. Ад^ер^имст^^^так^е понятия, как^воляквАасти» и «^ликвидимос™». По содержанию представленито волеквАасти совпадаютуних ^^шьвт^ом^^о^е^^ чтовластьпонимаетсявпозитивномзначении отсутствующем вобыденномпониманииэтого термина, касающегося жизни че^о^кавокруж^ении других людей; и наоборот, согласно психологии Адлера, фикцию сверхчеловека следует ^^^иматьисклю^т^ел^^окакк^ай^е^^^^тичес^^ явление ФайхингерназьIваетпсихику<<от?оситедьно творческой». Неизвестно, вытекает ли из этого представление Адлера(1933) о «творческой энергии», поскольку, содной стороны, оно во многом отличается от того, что имелв виду Файхингер, а с другой стороны, наАдлера могли оказать^ияние и многие другие философы. Вспомним, например Каруса, который, какиАдлер выдвинудпредподожениео самореализации жизненного плана (ср. Doucet 1971, 135), но в этом контексте Файхингером не упоминается. Аналогичные предста^^енияс:од^ержатсятакж^е вфеноменологии, которая в то времяоказываласидьнейшее влияние ^психологию. Понятие «твор-ческаяэнергия», по Адлеру, выходитзарамкичастоисподIзуемого внастоящеевремя понятия «тенденция к самореализации». Последняя означает исключительно актуализацию врожденныхпотенциадьныхвозможностей т^огдакакАд^е^, формулируя свое понятие, постулирует, кроме того, наличие определенных степеней свободы вформи^^ниииндивидуал^ного жизненного стиля. Наметки понятия «чувство неполноценности» появились у Адлераеще до того, как был введен этот термин. Само это понятие он заимствовал у Жане, который говорил о «sentiment d'incompletude» (Adler 1928, 30). Еще однимключевымпонятиеминдивидуаДьной психологии являетсяпонятие целостности. В^омот^о^енииАд^ерс^ед^о^1лно^^^^^яи^м, Его предшественники еще в конце ХКвека делали ак^ентна^е^остности, после чего быларазработана ^е^остнаяпси^о^оги^ которая сначалавыступалавкачествеоппозициигосподство-вавшейэдементарнойпсиходоmи, аза?емувенчаласьсозданиемreш?адь?-психодоmи Последняяне моглаоказать серьезного ^ияниянаАд^ера, поск^ольку^^никлавто же время, когда сам он уже продвинулся в разработке своей концепции. Однако в далънейшемоно?мечалопредеденньIечерIЬIсходс?вамеждуэIИми?еориями(Adler 1930, 242); наэти же соответствия указывает, вчастности, Ме?цгер(Metzger1970, см. также его вступительные статьи в собрании сочинений Адлера, вышедшемв издательстве «Фишер-Ферлаг»). Индивидуал^наяпсихо^отия стремилась интегрироватьи современные тенденции, если только содержавшиесявних идеи неправомернымобразомне подверга-дисьес?ес?веннонаучномуредукционизму. По мнению Ансбахера(Ansbacher1965), Адлеротносится к представителям феноменологической, когнитивной и понима-ющ^ейпси^о^оги^ геш?адь?-психодогииипсиходогииподя. Вкачестве «понимающей психологии» индивидуал^наяпси^о^отия имеет много общего с«духовно-научной» психологией в понимании Дильтея(ср H. L. Ansbacher, R. Ansbacher, 1956, нем. изд., 27). Этим онапринципиально отличается от психоанализа, понятийная система которого создавалась в отрыве от официальной психологии. Это различие объясняется, пожалуй, четырьмяпричинами: 1. Адлер включалв свою систему то, что, по его мнению, имело универсальное значение; приэтом—еслииметьввидуего личность—онисходилизздравого смысла. 2. Адлер и Фрейд стремились избегать понятий, которые уже использовались оппонентом. 3. АдлербылмладшеФрейдаи, соответственно, началзаниматьсяпсихологическими исследованиями позднее, апотомусмогучестьте тенденции, которыене былися-оль актуальными, ког1даФрейд,roдько приступалкразработке своейсистемы. 22