* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

405 оЕОФАНЪ ПРОКОПОВИЧЪ. нихъ съ церковной каоедры. Изъ цропо-н'Ьдой ?-на мнопя замечательны л обратили въ свое время на себя особое внимаше. Таковы: «Приветственное олово », сказанное ?-номъ государю въ Kie?t 5-го irai 1706 г., при иериой встреть ?-iiu съ моваржомъ. Похвальное слово, произнесенное по случаю Полтавской поб'Ьдн въ присутствш Петра, переведено было калашнекгй яэьмъ и тогда же напечатано. Проповедь, произнесенная 24-го ноября 1717 г., въ день именинъ императрицы, на текстъ: «Крепка, яко смерть, любы». Проповедь 6-го апреля 17.18 г., проивиосевная иъ связи съ д-Ымъ царевича Алексея: «Слово въ педелю ? цветную о власти и чести царской, яко ' отъ самого Бога въ iiipfc учинена есть н како почитати царей и онымъ повино-катнея дюд1о цолженсгйуютъ; кто же суть, 21 КОЛИКИ! ИМЪЮТЬ гр^хъ ПрОТИВДЯВСНЩССЯ нм'ь>. Олозю въ донь Александра Hen ска го, црпивнес.епноо въ 1718 г., на токстъ: «Учителю 6лariti, что сотворитгц животъ ivl'/пшП наследую?» «Слово похвальное о флоте россШскомъ но победе, галерами рос-cifiCiSHKH надъ кораблями шведскими шля 27 полученной», произнесенное въ присутствии царя 8-го сентября 1720 г. Слово 28-го января 1722 г., проивнешшое въ Мосхв* но время торжествъ но случаю Ншптадтскаго мира, изъясняющее зяаче-Hi? окончившейся войны. Две проповеди «а смерть Петра Великаго—въ донь по-гребешя его 1-го марта 1725 г, и нъ день Петра и Павла того же года; зд'Ьеь бле-стлщад характеристика всей деятельности Петровой. Надгробное слово Ккатерик? I, произнесенное 16-го мая 1727 г. Рйчь въ дунь коронащи "императрицы Анны 1оан-м>вш, 28-го апреля 1730 г., и слово тоже ??. день коронации, произнесенное въ ?732 г., на текста: «Воздадите Косарева шкьришг»·. Замечательное словоироизаесъ (К ? въ допь яорояацш въ 3734 г., ска-ташме въ шш.зу монархш вообще. Проповеди О-на бол ми сю частью печатались тот-']51СЪ ЛСО но ихъ проиянессвпг. Bb 1760, П<П. и 1705 гг. издано било въ СПЯ побрани; (Ософановыхъ проповедей подъ па:пшпемъ «Ноучешя и рйчи», въ 3-хъ частлхъ; т. ? гор вой части помещено 14 словъ и р'Ьчий, во 2-й—17 словъ, въ третьей—27 словъ и речей {иъ «Хр. Чт.» 1826 г. напечатало три слова Прокоповича; въ<Рус. ВЪстн.» 1841 г.—р'Ьчь на бракосо-четаше ц. Анны Петровны). Все эти про- поведи были сказаны на рус. языке; но некоторыя ивъ нихъ, какъ то: панегирикъ на Полтавскую победу, надгробное слово Петру Великому, поздравительная речь при ветупленш Анны на лрестоль были переведены самимъ же ?-номъ на латинскШ языкъ. Совершенно особую группу проповедей ?-на составляют^ его б «кояаше-скихъ (щи аскстическихъ) проповедей». Проповеди &ти говоренье въ КЗевЪ на польскомъ языкй и напечатаны на немъ въ издаши Давида ПатциЕскаго «Miscellanea sacra», подъ наззав1емъ «Ога-tiones asceticae»; на рус. языке оне напечатаны въ Ii 1-Я части «Словъ в рйчей» веофана, а нЬкоторыя еще въ «Христ. Чт.» 1826 г. «Аскетическ1я проповеди» — въ сущности популярное нзложеше трак-татовъ о разныхъ богословскихъ вопро-сахь: въ первой изъ нихъ опровергается католическое учев1е о чистилище, во второй говорится о всевед'Ьнш Бож1емъ, въ третьей—о гнжаянш, въ четвертой—о любви къ Богу, въ пятой—о ненавид^ши rpixa а въ шестой—о множеств^ осужден нихъ. Насколько же ?-ну въ своемъ с собственном ъ ирояОБЁдяичесшмъ творчестве удалось воплотить ?? требования, который онъ предъявлять къ проповеднику, помимо отклика на события современности, что для него, конечно, несомненно? Ответь на этотъ вонросъ даегь изучеше Оеофановыхъ проповедей. К). ?. Самаринъ, авторъ известной диссертации о Про кодовое и Яворокомъ, так/ь характеризуешь ?-ка— ??? ? ов^д н и sa. « Про по в^ди ? еофан а Про ко -повича значительно разнятся отъ проил веден Ш прежней школы и но многихъ отно-шенЗяхъ гораздо ихъ выше. Даже ва первыхъ его проповедяхъ, читанньиъ имъ въ ?????, ? ежить отпета то к,ъ совершенно новаго стяля. Во-первытъ, много значить отсутствие обыкновейннхъ въ то время не· достатковъ, Въ разгиба основной мысли i яет-ъ натяжки; н^тъ усо!я отысаать чего-! нкПудь неожиданная, новаго и ? руд наги; ! реже попадаются неуместная повествова-I uiii и цитат).!; описанШ, аллегор1й, симво-! лическихъ пбрааовъ к риторическнхъ фи-j гуръ гораздо менее; драматизма я элемента i комичесиаго почти вовсе не встречается. I Наконецъ, изложение очищено отъ всего гру-! баго, р^зкаго, оскорбите л ьнаго. Избравши ! гексгъ догматичесиЙ, нравственный илк историчесаШ, ?. Прокоповичъ всегда обни-маетъ его во всей полноте, углубляется въ