* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

440 еКОФАНЪ ПРОКОПОВИЧЪ. чтельное spaoHopiiie направляется въ | осуждев1е пороков*, грехов* и заблужде-нШ. Онъ но исключает* совсЬмъ и гаут- j лилаго тона изъ проповеди, но только j допускает* его съ ограничешями: именно, таковой тон* позволителен*, когда слушатели, видимо, утомлены, для возбужде-шя внимания, но он* не должен* касаться священных* предметов*, и прибегать к* нему нужно, какъ можно реже. В* своей реторике ?. говорить и о другихъ родах* красноречия - судебном*, историографическом* (этот* отд'Ьлъ впервые введен* ?-номъ). В* отделе о слоге Прокоповичъ признает* три вида его—высокШ, среднШ и низкШ, каковые признавал* и Ломоносов*. Школьная реторика ?-iia не имела, конечно, широкаго раепространетя, тем* более, что она не была напечатана. Но ?. не ограничился ею в* развитш своихъ взглядов* на проповедничество. Въ своей последующей законодательной деятельности онъ имел* случай возвратиться к* своимъ воззрениям* на проповедь и дать и имъ практически-законодательное прпменсше. Признавая оа проповедвнчетом* жизненное значете и стараясь сделать егобезыскуственным* и доступным* понимашю всехъ, Прокопович* вполне былъ солидарен* съ Петром* Велики*. Петр* был* на этотъ счет* самых* утилитарных* взглядов* и требовал* on. представителей духовенства, чтобы они помогали правительству, разъясняя народу съ церковной каеедры правительственный распоряжения и поучая народ* практическим* истинам* хришаискаго благочестия. Такую проповедь государь высоко ценил*, а в и ?? f ? от ве ? н о с красно-рк'и'е, хотя одобрял*, но не считалъ особенно полезным*. Въ «Духовном* Регламенте», въ статье о проповедниках*, Прокоповичъ ? высказал* практически тре-боватя отъ проповедников*. Регламент* предписывает* проповедывать «твердо, съ доводов* св. писан 1Я, о покаянш, о исправленш жипя. о почитан!и властей, па че же самой высочайшей власти царской, о должностях* всякаго чина»; истреблять cyesbpie, вкоренять въ сердца людшя страхъВожШ. Излагая въ популярном* виде свои риторически правила, ?. и тутъ не упустилъ случая упрекнуть иных* проповедников* за некоторые внешше приемы проповеди: «Безумно творят* проповедницы, которые брови своя поднимают* и движете рамен* являют* гордое, и въ слове нечто такое приговаривают*, от* чого можно познать, что они сами себе удивляются... Не надобно проповеднику шататься вельми, будто въ судне веслом* греб ста; не надобно руками сшгяскивать, в* бока упираться, подскакивать, смеяться, да не надобно и рыдать. Но, хотя бы и возмутился духъ, надобно елико можно унимать слезы, вся бо С1Я лишняя, и не благообразна суть, и слушателей возмущают*». Коме наставлешй Регламента, ?. около 1726 г. спещадьно написал* еще небольшое сочинете: «Вещи и дела, о которыхъ духовный учитель народу христианскому проповедатп должен*» (Напечатано въ IУ части «Богословских* сочинешй» ?-iia, Москва 1774 г., и отдельно, М. 17^4 г.). Темами проповедей здесь указаны—разъ-яснеше догматовъ христианских*, увеща-Hie не проводить праздники в* пьянстве и безчинствахъ, но призывать всус имя Господне и не присягать ложно, не боготворить иконы, не верить въ оуоверныя приметы, не измышлять ложных* чудесь, виденШ и т. п. Между прочим*, указана тема «о ненавиденш иноземных* людоЙ, за едино то, что иноземные они». Какъ видно, ?. хотел* направить проповедничество не только по пути отвлоченнаго нравоучешя, а навстречу требоиашям* современной жизни и возбуждаемым* сю вопросам*. Такимъ образом* ?. в* теорш проповеди воз сталъ против* школы XVII стол, за подражан!е западным* образцам*, за отчуждение ея от* жизни, за искусственно-драматическое излшкеше. Онъ хотел* дать духовному красноречш новое направленно, связать его съ жизнью и освободить от* искусственных* элементов*. Въ своих* собственных* проповедях* Прокоповичъ, действительно, в* большой или меньшей степени, и воплощал* свои взгляды па проповедь. Он* ст. особенной готовностью усвоил* мысль преобразователя о государственном* служенш проповеди «честна и въ своихъ проповеднических* выоту-; пленшх* явился преимущественно ашш>-i гетомъ м истолкователем* дел* Петровых*, i изъяснял ихъ значете и пользу. Iih одно из* событШ петровскаго царствования, ни I одна ив* одержанных* им* побед*, ни одна изъ важныхъ реформ* его времени не про-I шли без* того, чтобы ?. не отозвался на