* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
278 ПАРеЕШЙ-ПАРеЕЭОВЪ. яыхъ. Они преемственно съ редкимъ един оду mie ыъ шли въотстаиваши означенного права наперекоръ постепенно усиливавшемуся въ правительстве и въ народномъ сизнанш етремлетю къ переводу церковныхъ вотчинъ изъ веден!я представителей церковной въ ведете государственной власти. Для успешна го нротивод,6йств1я этому стремлению мало-руссычерархи старались удерживать и считали какъ бы своею монополхею выс-mie 1ерархическ1е посты въ Синоде, въ епархтяхъ и въ богатыхъ монастыряхъ и редко допускали къ занятш ихъ монашеству ющихъ изъ великоруссовъ. Отличительною чертою 1ерафховъ малорус-совъ было заимствованное ими отъ польско-латинскихъ епископовъ и пре-латовъ личное, широкое, безотчетное предъ государственнымъ правитель-ctboif-ь, независимое отъ ыестныхъ правителей государства и не поддающееся определензямъ законодательства власт-вован1е надъ паствою и въ особенности—надъ крепостнымъ къ церковныыъ учреждешямъ яаселешемъ и надъ б$-лымъ духовенствоыъ. Въ Св. Синоде, членами котораго были по большей части !ерархи-малоруссы, постоянно происходили пререкания между присутств1емъ и оберъ-прокурорами не только до вступления Екатерины на престолъ, но ж въ первые годы ея царствования до назна-чеи1я духовника ея Панфилова въ синодальные члены. При назначенш канди-датовъ въ apxiepen, въ настоятели богатыхъ и зеачительныхъ монастырей я въ ректоры семинара члены Св. Синода обыкновенно избирали малорус-совъ, а великоруссы намеренно устранялись и предлагались лишь въисклю-чительныхъ случаяхъ. Епархиальные apxiepen сознавали себя въ своихъ епархия хъ въ полномъ смысле «владыками» своей паствы. Съ местными государственными властями они часто входили въ пререкашя, пользуясь недостаточностью законодательного распределешя границъ церковной и гражданской подсудности. Въ отеошетяхъ къ белому духовенству они ставили себя на недоступную высоту, считая его вполне зависимым^ подчиненнымъ и подвласт-нымъ—-какъ бы крепостнымъ и тяглыыъ сослошемъ. Посему белое духовенство было забито, беззащитно и сознавало себя въпечальномъ состоянии. «Черкасы» стали почти ненавистны великороссами Между темъ, съ распространетемъ семи-нарШ въ великорусскихъ епарх1яхъ, ж изъ среды великороссовъ стали выходить лица съ образоватемъ, неустунав-шимъ шевской учености малороссовъ, съ яонимашемъ унизительнаго положения духовенства и съ надеждою на возагожг ность меръ къ выходу изъ него. Императрица Екатерина первымъ, по вступленш на престолъ, деломъ своей правительственной власти и тактики сочла окончательно разрешить законо-дательствомъ зопросъ о переведееш цер-ковныхъ вотчинъ въ ведете государства и объ уничтожении тяглаго положен щ белаго духовенства въ отношенш къ епархзальнымъ ариереямъ. Она разрешила означенный вопросъ цри дея-тельномъ содЬЙствш 1ерарховъ изъ ве-ликоруссовъ: Дмитрия Сеченова, Сильвестра, епископа старогородскаго, и Гавршла К-ременецкаго. Протесты не-которыхъ 1ерарховъ изъ малоруссовъ (Арсенгя Мащевича, и Павла Коншш-кевича, архиерея тобольскаго) сопровождались самою печальною участью для протебтантовъ. Прочее высшее духовенство изъ малоруссовъ замолчало. После разрешена главнаго вопроса, ка-сающагося церкви, Екатерина II, конечно, не безъ совещанШ съ представителями государственнаго и церковнаго правительства, предначертала Св. Синоду следующая меры: въ Св. Синоде водворить между присутстшемъ и оберъ-прокуроромъ согласие и мирныя отно-шешя, на ^ерархическге посты назначать и великороссовъ, въ отнравлетяхъ епарххальаыхъ властей ввести определенность, правильность и ответственность предъ Св. Синодомъ, въ отно-шенгнхъ епарх1альяыхъ архгереевъ съ местными гражданскими властями установить взаимныя приспособлен1я," а въ отношенш ихъ къдуховенству и пастве— челоиеколюб1е, снисходительность и гуманность;— белое духовенство вывести изъ приниженнаго состояшя и поставить подъ защиту высшей власти. Въ проведенш всехъ перечисленныхъ меръ въ действ!е и въ жизнь и оказалъ весьма важное со действе духовннкъ императрицы Панфиловъ. Между всеми синодальными оберъ-