* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

12 ПАВЕЛЪ f. встречаемой съ проявлея:ями господствовавшая въ то время въ русскомъ обще-ctbi вл!ятя французской культуры. Французская просветительная литература, въ сочинешяхъ ея хорифеевъ: Вольтера, Монтескье, Руссо, Дидро, Дааамбера, Гель-вещуса, и въ ласск другихъ сочинешй, нзъ которыхъ мнопя тецерь уже позабыты,— съ увлечениемъ читалась русскимъ образованнынъ общеетвомъ. Ихъ предлагали Д1Я чтешя и Павлу, правда, безъ всякой системы, но съ искренкимъ жела-н1емъ ввести великаго князя въ кругъ европейской образованно ста. Пища эта для 10—12-л^тндго мальчика была не совсёмъ удобоварина, ко аведъ, всегда жадный къ знашю, съ усердтемъ предавался чтенш, чаще всего въ обществ^ воспитателя своего Порош ина, хотя, какъ видно, скуч&дъ иногда отъ безбрежяаго моря произведешь бывши хъ ему и не по лйтамъ, и не по развитш. «Кудн какъ книгь-то много, ежели всЬ вэять, сколько ни есть ихъ», замЬтилъ онъ однажды Порошину: «а все-таки пишутъ, да ли-шугь».— «Говорилъ а его высочеству, что для того все пишутъ, да пишутъ, что много есть еще вещей и дблъ, совсЬмъ не открытыхъ и не извЪстныхъ, которыя мадо-до-малу открываются, и что мнопя нзв^стныя и открыты® требуютъ объяене-нш и дополнев!я; что чтение человеку, 4tiib оеъ выше надъ прочими, т?къ для него полезн-fee; что между мкожествомъ кннгъ весьма много есть дурныхъ ? стосредственныхъ, для чего надобенъ необходимо выборъ». Изъ аашгсокъ Породшна мы знаемъ, что Павелъ перечиталъ съ ннмъ цЬлый рядъ сочиненШ франзузскихъ истораковъ и познакомился съ лучшими прокзведещяыйфраацузскоЙпойЗш: Расина, Мольера, Детуша и др. Важно было, конечно, то, что Павелъ читалъ яхъ не одинъ, а съ Порошинымъ, который, но поводу лрочитыгваемаго, велъ длинны я бесЬды со своимъ воспитанникомъ и уы^лъ обращать иго внимате на мысли* б oit о важныя и существенный, постоянно разъясняя и к,е»и монтируя ихъ. Содержаще атихъ бес&дъ было самое разнообразное: о земдедкыи н коммерции, о финансахъ л банкахъ, объ обязавдостяхъ государя, о знатности и чикагь, о богатетв-e я бедности и т. д. Это былъ, при начитанности Порошина и его любви къ Павлу, своего рода образовательный курсъ, стоив- ппй десятка учебныхъ курсовъ^ зауряд-ныкъ. Благодаря этому, на Павл'Ь, мен?е> быть можетъ, ч?мъ на другихъ русскихъ того времени, знакомство съ французской литературой отразилось утратой привычки ; къ размышленш и заимствована у фран-I дузсаихь писателей—общихъ И'кстъ, обще-I признакныгъ истинъ и готовыхъ шабло-новъ, облеченныхъ въ краоявыя фразы. Оамъ Панинъ, между тЬмъ, требовалъ, чтобы Павелъ «изъ славяыхь француз-скихъ авторовъ> некоторая sffccia наизусть выучивалъ, «гд'Ь заключаются хороийя сентенцш», и чтобы онъ выучивалъ несколько сденъ изъ какой-либо французской трагед!и «и декламировать научился». Всл'Ьдствге этого у Павла надолго сохранялось пристраст1е къ французской лите-parypt; этому вшого содействовали и его наставники французы; Левекъ и Лафер-мьеръ, бывшш, bmicrfe еъ тЬмъ, его библ!о-текаремъ. Шмецкой литературы Павелъ чуждался и нймецкаго языка не любплъ: онъ казался ему грубымъ и тяжеловес-нымъ. Есла Паведъ Петровлчъ не уагЬлъ еовс&иъ офранцузиться и если «вольтерьянство» не коснулось души его* то этимъ онъ обязаиъ былъ законоучителю своему, знаменитому Ддатону, и своему другу-наставнику, Семену Андреевичу Поро-швну. Ллатонъ, еще въ санй иеромонаха приглашенный преподавать Злконт Божш Павлу Петровичу самой шилератрицел, уважавшей его выдающейся ораторскШ таланту былъ однимъ изъ образованн^й-шигь русскихъ людей того времени; въ го же время свойства его простого, величаво-невозмутимаго характера iipio6pta ему всеобщее расположбн1е. Сдерживая себя въ обществ^, Платонъ все-таки вполвй достегъ своей ц&га—воспиталъ въ Павл'Ь релипозное чувство и преданность къ прав осл а вно й в'Ьр'Ь. ность законоучителя, что < нов оироникшм чала, угрошаюгшя Bcryi ГИВ'Ь лъ до.чж-Платонъ заметил'!., фвлософичсскзя на-не только ролипи, но и политической основательной связи, требуютъвсеприлежной предосторожности», с Поэтому онъ избралъ наилучщ!Й С1ГОС0бъ дрогиводМств1Я этимъ началась; лока-зывать всегда согласование уставовъ и coowTit, заключающихся въ Святомъ Писа-нш,—съ естествеянымъ разумомъ н утверждать оныя доводами здраваго человЪче-