* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

4H4 00ТР0ЖСК1Й. шаго въ то время на Волыни, л печатать Виблш «на церковно-славянскомъ языке» не съ перепорчен ныхъ книгъ жидовскихъ, но отъ 72 блаженныхъ ? богомудрыхъ переводчиков^». После долгой и трудной работы, въ 1580 году, наконецъ, появились «псалтырь и Новый Завйтъ» съ алфавит-нымъ указателемъ къ последнему, «ско-1»ейшаго ради обретен 1я вещей нужней-ni ихъ». Издше это, распространршшесся въ очень болыномъ количестве экземпляров!., удовлетворяло гготребностямъ право-елавныхъ церквей и часты у хъ обывателей. Это издан] е Бпблш послужило образцом!, ? для московскаго издан)я, вышедшаго значительно позднее. Но деятельность типограф in Острожскаго на этомъ не остановилась. Нужно было бороться съкатоличешшъ вл1ян]е.мъ, все более усиливавшимся въ Западной Руси. ОстрожскЩ для этой цели началч. издавать рядъ кннгъ, необходпмыхъ, по его мнешю, для иод pari я просвещения и борьбы съ латинство и ъ. Изъ богослужеб-ныхъ книгъ имъ изданы часословъ(1598г.), требникъ и молитвословъ (Ю0(> г.). Для борьбы ci. латннствомъ ? катили несший пропагандой имъ издан),!: иослапГя патриарха 1срем!и въ Вильну ко всемъ хрп-опанамъ, къ князь» Острожскому, къ шев г.кому митрополиту Оннспфору (1584 г.), »'очинеше Смогрицкаго «Календарь римски новы» (1Г)&7 г.), книга свящ. Василия «о вере единой», направленная противъ н'.чунга Петра ('карги, написавшаго книгу " соединен];! церквей подъ властью римского папы (158S г.). * Исповедание о схож- умный свящеиникъ Демьянъ Наливайко. Здесь были напечатаны и изданы: Богослужебный Октоихъ (?? 03 г.), полем и чеекз'й листъ патр1арха Мелепя къ епископу Йпа-тш Поцею по поводу введения уши (1605 г.) и др. Дермаишя издашя отличались той особенностью, что они печатались на двухъ языкахъ: литонско-русскомъ и церковно-славянскомъ, что. разумеется, только способствовало ихъ бблынему распространена среди массы западно-русскаго населения. Уже передъ самой своей смертью Оетрожапй основа лъ третью типограф]*» ]>ъ К1ево-Печерской .Лавре, куда отправить часть шрифта и тшюграфскихъ принадлежностей. Эта типограф! я, результатов'!, деятельности которой князю Острожскому увидеть не пришлось, послужила основашемъ для знаменитой впоследетвш юево-нечерской тнпографш, бывшей вт. XVII веке главной поддержкой иравЬсла-В1я въ юго-западной Руса. Но основывая тииографш и печатая нъ нихъ книги, Острожсюй хорошо понимал ь. что дело просвещения народа этимъ еще далеко не исчерпывается. Онъ сознавалъ необходимость просвещения духовенства, необходимость создан!я духовной школы для подготовки священннковъ н духовныхъ учителей, невежество и неподготовленность которыхъ ему были ясны. «Не отъ чего иного размножилося .между людьми такое ленпвство и отступлеше отъ веры, писалъ Острожскп! въ одномъ изъ сноихъ посланШ, яко on. того ижъ устали учители, устали ироповедатели слова Божого, устали науки, устали казанья, а за тымъ дснin св. Духа», сочинете Максима Грека наступило обнншднье н уменьшенье хвалы Божое въ церкви Его, наступилъ го-лодъ слуханья слова Вожого, наступило отстуялете отъ веры и закону?. У лее ci, самаго начала своей деятельности Острожек ift началч. въ подчиненных'!, ему городахъ и монастыряхъ устраивать школы: такъ, отдавая въ 1572 году принадлежавшую ему землю въ Туров'Ь Днмитр1ю Ми-туричу, князь Константинъ Константино-вичъ иоставилъ услошемъ «школу тамъ держати». При матер!альной и нравственной поддержке Острожскаго, основывались и друпя школы въ разныхъ м1;стахъ юго-западной Руси; княземъ Константно лъ Коистантиновичемъ поддерживались, кроме того, брашая школы, сыгравшая не малую роль въ борьбе съ католицизмомъ. Но главнымъ де.юмъ Острожскаго въ это ( 1588 r.J лослашя iia'rpiapxa Мелст1я [1508 r.j, его же «Дшлогъ противу схнзма-тиковъ». Въ 1597 г. въ ОстрожскоЙ тиио-] ра???] былъ изданъ «Анокризисъ», въ птвётъ на книгу ушатовъ, написанную въ защиту правильности действий Брестскаго собора. К]>оме того, изъ Острога вьппли гледуюпця книги: книга Васил1я Великаго о постничестве (1594 г.). «Маргаритъ» 1оанна Златоустаго (1596 г.), «Вирши» на отступниковъ, Мелется Смотрицкаго (1598г.). «Азбука» съ краткимъеловаремъ ' л лравославнымъ Катихизисомъ, Лавренпя I Зизатя и др.. Въ конце своей жизни j князь ОстрожскШ выделплъ часть своей j пшографш и иеревелъ ее въ прлнадле- ? жавпнй ему ДерманскЩ монастырь, где во ? главе печатнаго дела сталъ ученый и '