* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

6S8 КИРФЕВСК1Й. «довольствоваться состояшемъ долуокот-скаго равнодушия ко всему, что выше чув-ственныхъ йнтересовъ ? торговыхъ раз-счетовъ», либо «возвратиться дъ гЬнъ отвергнутым уб^жден1якъ, Еоторыя одушевляли заладь прежде кояечнаго раз-ват отвлеченного разума»; ни то, не другое было не возможно для люде!, которые были не въ сил ахъ «вынести ни анздж тЬсно - эгоистической, ни жизни односторонне умственной, пряно противоречащей полноте нхъ ужственнаго соз наша», н большинство мыслителей евроней-скяхъ «обратились еъ тому избегу, что каждый искааъ въ своей голове изобретать для всего jiipa обща начала^ жизни л истины, отыскивая нхъ въ личной игре своихъ мечтательныхъ соображенШ». Въ виду такого состояшя умовъ въ Евро ?? MHorie въ Poccin, «убедившись въ неудовлетворительности европейской образованности, обратили внюгаше свое яа rfc особен-ныя начала просв^щетя, неоцененный европейскнмъ умомъ, которыми прежде жила Россш и который теперь еще замечаются въ ней ттгттшо европеискаго вшя-н]"яз: начались живыя исторнческш разы-скан]я въ этомъ ваправлеяш, сличвшя, изданы,.. «Впервые после полутораста л^ть, обратявъ испытующ!й взоръ внутрь себя и своего отечества, pyeede ученые, гово-рагъ КирЬевсгъй, съ язумлетемъ увидели, что почти во всемъ, что касается Poccia, ея исторш, ея народа, ея в'Ьры, ея коренныхъ основъ просвещения и йивыхъ сл'Ьдовъ этого вросвещенш на прежней русской жизни, на характер^ и ум-Ь народа,—почти во всенъ они были до сихъ поръ обмануты» вследствие -того, что «безусловное пристрастие къ западной образованности и безотчетное цредуб'Ьждеше противъ русскаго варварства заслонили отъ нихъ разумЗшхе Poccin >. 'Выражеше основныхъ началъ русской самобытности представляешь однако бодышя трудности1, такъ какъ они въ силу историчеекпхъ усдовШ не раскрылись въ ясазнн до очевидности конечнаго развив» просв^тительныхъ началъ Запада въ его исторш. Калъ въ прьжнихъ своихъ статъяхъ, кроме разностей ллемеяныхъ, Кнреевсшй указываеть трн основныхъ начала просвещен] а европейскихъ народовъ: христтанство въ 4орке римской церкви, образованность языческаго Mipa и возникшую йзъ яа-сил]й завоеватя государственность. Bei эти три элемента Запада, по ма^Ьяж Ки- pieBCKato, были совершенно чужды древней Руси; для чистаго вл!яшя христ!ан-скаге ученая на жизнь человека на Руси ?? било тЬхъ препятствий, каыя Европа находила въ сомкнутой образованности Mipa йжасснческам и въ односторонней образованности народовъ Запада; въ отношении государствеаномъ русскШ народъ устраивался вполне самобытно. Особенностью настоящей статьи Киреевскаго, сравнительно съ преййями его сочиненшмй. является вымелете греческаго Mipa изъ попятит о iiipi классичешшъ по отношение его къ Западному просвещенш и определено вл1ян1я варваровъ на европейскую образованность не только въ смысле чисто культурно мъ, въ смысл'Ь благопр1ятйаго условия для более пол наго и многосторон-няго развит просветитель наго начала, но главнымъ образомъ въ лризнанш важности т-Ьхъ слЬдовъ ихъ завоеванШ, которые сохранились въ строе государственной жизни западно-европейскихъ народовъ. Въ связи съ этешъ несколько изменяется я характеристика соответствующихъ началъ образованности pycciiofii авторъ допу-скаетъ, что древняя Русь se была со-всемъ чужда древней классической образованности, что она была причастна ей, но въ той уже форме, въ какой ета образованность прошла сквозь учею.е хриспанское; указание на отсутств'ю элемента завоевания въ развит La государственности на Руси было дЬдаеио Киреевскимъ и раньше, но мимоходомъ, теперь, въ сопоставлении съ еовымъ определешемъ вльянш варваровъ на образованность Запада, указате это шяучжло особый самостоятельный смыелъ и значете. Татя изменения въ оттЬнкахъ основныхъ положен!?'? весьма интересны въ бюграфпчеегшмъ отношенш: видна безостановочная работа мысли въ опреде-ленномъ налравленш, нскаше истины, ггро-яснснЁе сознашя, и Ото следустъ принять во внимаше не только для характеристики личности Киреевскаго, но н при определены! ? од4шЛ коне чныхъ результатовъ всей его деятельности. Переходя затемъ къ выяс&еёю влшнш каждаго изъ трехъ казванныхъ элементовъ на дальнейшее развитее Европы, Киреевшй говоритъ, что »вееобъемлющпмъ» ? а,чал о мъ была старая римская образованность, которая проникала въ самое основное строение общественныхъ отношенш, въ законы, въ жизнь, въ нравы, въ обычаа, въ первое развитее наукъ и