* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ГЕРМОГЕНЪ. 71 нялъ и украшалъ храмы, не отнималъ церковныхъ имуществъ, не изменялъ положешя духовенства православной церкви, не вмешивался въ духовныя д^ла, не ставилъ римскихъ костеловъ и запретилъ пропаганду латинства. Но долженъ ли онъ принимать право-славхе или нетъ — вопросъ объ этомъ определенно не былъ выясненъ въ договоре. Въ немъ только выражалось пожелате бояръ, чтобы Владиславу «креститься въ ихъ православную веру хрестьянскую греческаго закона». Такимъ образомъ, партщ Г. удалось добиться офицхальнаго «обеща-шя охраны православ!я, но не утвер-ждешя главы царства въ православной sepe». Народу же было прямо объявлено, что Владиславъ непременно приметь православге. После этого творцы договора: М. Салтыковъ и кн. В. Ма-сальскш явились къ патр!арху за бла-гословетемъ на дальнейшее ведете на-чатаго дела. После некотораго колеба-шя патр!архъ благословилъ этихъ двухъ бояръ, сказавъ имъ: «Если въ вашемъ намеренш нетъ лести и въ вашихъ замыслахъ не будетъ нарушетя православной вере и разорешя московскому государству, то пусть на васъ будетъ отъ вселенской церкви, всего собора православной веры, четырехъ иатргарховъ и отъ нашего смирешя благословеше; въ противномъ случае пусть ляжетъ на васъ клятва отъ вселенской церкви и отъ нашего смиренхя, к вы будете лишены милости Бога и Пресвятой Богородицы и пршмите месть отъ него, наравне съ еретиками и богоотступниками». Когда же къ благословенно подошелъ Михаилъ Молчанов ъ, убшца Оеодора Борисовича и приверженецъ двухъ самозванцевъ, пат-рхархъ не могъ удержаться отъ гнева и велЬлъ съ безчест1емъ выгнать его вонъ изъ собора. После этого было снаряжено посольство къ Сигизмунду, подъ Смоленску для окончательная решетя дела о королевиче Владиславе. Посольство представляло собой часть Земскаго Собора и возглавлялось двумя лицами: ростовскимъ митрополи-томъ Филаретомъ и княземъ Васшпемъ Голицынымъ. Посламъ былъ данъ определенный наказъ, по которому они должны были настойчиво требовать, чтобы Владиславъ явился въ Москву правосяавнымъ. Вместе съ темъ пат-рхархъ давалъ особыя наставления Филарету и его свите, какъ оны должны были вести себя предъ Сигизмундомъ. Кроме того, онъ вручилъ ростовскому митрополиту «писание, избравъ отъ правил ъ св. апостолъ и св. отецъ, на укрепление всемъ посламъ, и противъ ерети-ковъ различныхъ многихъ еретическихъ веръ ответъ, чесо ради крестити ихъ». Съ послами Г. отправиль особыя грамоты королю Сигизмунду и королевичу Владиславу, въ которыхъ убеждалъ не противиться желан1ю народа видеть на русскомъ престоле царя православная. Напутствуемое благословеньями, посольство направилось подъ Смоленскъ хлопотать за русское дело. Въ Москве же всталъ новый вопросъ, потре-бовавопй отъ патр!арха новой борьбы и новыхъ усшпй. Бояре, опасаясь Ту-шинскаго вора, подъ вл!ян1емъ Жолкев-скаго, решили впустить въ городъ польское войско, яко бы для большей защиты Москвы отъ самозванца. Но пат-р1архъ решительно воспротивился этому намерению бояръ. Онъ многократно умолялъ бояръ не предпринимать этого рискованнаго шага. Но на этотъ разъ протестъ naTpiapxa не привелъ ни къ чему. Патр1арху было сказано, что его дело смотретъ за церковнымъ строе-н!емъ, а въ М1рск1я дела ему не следу етъ вмешиваться. Причиной неудачи патр!аршаго протеста являлось то, что, повидимому, слишкомъ основательны были доводы бояръ, желавшихъ впустить поляковъ въ Москву. Одинъ изъ бояръ, именно И. Н. Романовъ такъ объяснялъ необходимость предпринимаемой меры: «видишь ты и самъ, говорилъ онъ Г., какова въ людяхъ на Москве смута; намъ надо свои головы отъ вора оберегать и воинекихъ людей польскихъ и литовскихъ для береженья въ столицу впустить. Если на это не согласишься, то знай: сделается въ столице какое дурно отъ вора, то въ этомъ мы не будемъ виноваты, наши души будутъ чисты и передъ Богомъ и предъ государствомъ. Если гетманъ (Жолкевстй) прочь пойдетъ отъ столицы, то и мы съ нимъ, а своихъ головъ не желаемъ отдавать вору». На ату речь боярина патр^архъ не могъ воз-