* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

298 ДЕРЖАВ И НЪ. пустить пичего, что можетъ охарактеризовать Державина именно въ этомъ по-слйднемъ отношенш, ибо и въ государственной деятельности онъ замйчателенъ не менее, ч?мъ въ деятельности поэтической. Въ течете всего его служебнаго поприща въ немъ постоянно впденъ смелый, решительный, настойчивый, прозорливый, предусмотрительный, до поразительности деятельный человекъ, смотрящщ на службу, не какъ на средство къ существованию и наживе, а какъ на иснолнен1е своего нравственнаго долга, какъ на известный способъ служетя на пользу общую. Отсюда и проистекало его ничемъ не побежденное стремлеше соблюдать во всемъ законъ, правду и справедливость. Еще въ молодости, участвуя въ усмиренш Пуга-чевскаго бунта, онъ уже обнаруживалъ замечательную способность широко обнимать вопросъ и съ прозорливостью госу-дарственнаго человека быстро находить способы выдти изъ затруднешя. На губер-наторскихъ постахъ онъ является не только ревностнымъ адиинистраторомъ, но и просвещеннымъ начальникомъ, старавшимся вносить светъ образования въ местную среду. Достигши высшихъ государ-ственныхъ должностей, онъ обнаружилъ широкШ государственный умъ, ясно понимая истинные интересы отечества и ревниво ихъ оберегая. В. Ратчъ, въ сочи-ненш своемъ: « Сведетя о польскомъ мятеже», считаетъ даже, что отставка Державина была последствгемъ борьбы русской и польской партШ л решительной победы последней, «Державинъ остановилъ миссюнерство 1езуитовъ и пропаганду латинства въ имперш», говорить Ратчъ, «содействовав къ задержанию попытки по-милованныхъ польскихъ мятежниковъ- за службу, заменявшую штрафъ, быть награжденными чиномъ, отстоялъ права самодержавной власти противъ первой попытки Потоцкаго ввести въ самодержавную Рос-чда чуждые обычаи речи Посподитой, под-нялъ вопросъ о евреяхъ, противный нан-скимъ выгодамъ, й наконецъ поднялъ вопросъ о выселевш безземельной шляхты изъ Западнаго края. Державинъ ясно но-казадъ польской партш, что, проникая ея замыслы, онъ стоитъ противъ нихъ са-мымъ бдительныиъ стражемъ. Польсше магнаты видели всю необходимость отъ него избавиться, и они скоро достигли [дели». Бюграфъ Державина, Я. К. Гротъ, приведя это место изъ сочянетя В. Ратча, I говоритъ: «Действительно, нетъ никакого сомнетя, что польская интрига главнымъ образомъ способствовала къ окончательной опале Державина» (Жпз. Держ. 833), но справедливо прибавляетъ къ этому, что «хотя окъ большею частью и правъ былъ въ своихъ взглядахъ и требоватяхъ, но своими сдишкомъ резкими пр1емами", неловкостями и заносчивостью портилъдЬло и давалъ врагамъ оруж1е противъ себя» (тамъ-же, 834). I Время после отставки Державинъ, до самой смерти своей, проводидъ до зимамъ въ своемъ петербургскомъ доме, по Фонтанке, у Измайловскаго моста, а летомъ въ Новгород скомъ своемъ именш Зваике, на берегу Волхова. Посвятивъ последте, свободные отъ службы, годы своей жизни литературными. заштямъ, онъ окружилъ себя общесгвомъ писателей, изъ которыхъ мало-по-малу образовалась знаменитая «Беседа любителей русскаго слова». Для литературныхъ и публичныхъ собранШ этого общества Державинъ предоставилъ прекрасную и поместительную залу въ своеть доме и принялъ на себя все расходы по деламъ общества, пожертвовавъ вместе съ тбмъ въ библиотеку общества книгь на 3,600 рубл. Открыпе «Беседы» и первое чтеше совершилось 14 марта 1811 г.—Это участ!е Державина въ лите-ратурномъ обществе, за которымъ установилась репутащя отсталости и тупой приверженности къ устаревшимъ рито-рическимъ формаыъ, ве можетъ, однако, унижать нашего знаменитаго лирика. Не должно забывать, что, помимо литературна-го ретроградства, основанная Шишковымъ «Беседа» имела еще другое, более важное значеше — попытки противодействовать вообще наплыву чужеземныхъ эле-ментовъ и потому имёетъ тесную связь съ темъ подьемомъ патрютическихъ чувствъ, который вызванъ былъ нашею борьбою съ западно-европейскими революцюнными идеями. Горяч1й и искреншй патрютъ, Державинъ не могъ не сочувствовать этимъ задачамъ «Беседы». Что-же касается ли-терагурнаго ея направления, то Державинъ сохранилъ въ этомъ отаошеши полную самостоятельность взглядовъ и не сделался, подобно Шишкову, заклятымъ вра-гомъ Карамзанскаго направления въ ли-