* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
434 ГЕ0РГ1Й. подтвердили правильность взгляда Императрицы. Въ конце 1763 г. умеръ король Августъ III, и выборъ новаго короля являлся для Россш самымъ удобнымъ временемъ для того, чтобы «учинить помощь единов'Ьрнымъ». Из-браше королемъ Станислава Понятов-скаго, ставленника Екатерины, казалось, подавало надежды на лучшее будущее для православных^, поддан-ныхъ Польскаго короля. Съ рекомендательной грамотой Екатерины II Георгий отправился въ Варшаву «отдать поклонъ» новому королю. 27 шля 1765 года епископъ Белорусский про-изнесъ лередъ Станислав омъ латинскую речь, въ которой яркими красками изобрази лъ угнетете православныхъ и взывалъ о справедливости къ нимъ. Король далъ неопределенное об?ща-hie, что «все будетъ подтверждено, на что только православные им1ж>тъ лрежтя права», и поспйпшлъ отделаться весьма лестнымъ комплиментомъ по адресу православнаго оратора. «Тяжело и несносно» было для Георгия продолжительное пребывате въ Варшаве. Чтобъ отыскать и обосновать «прежшя права» православныхъ, Геор-Г1Й рылся въ архивахъ, изучалъ исторш и законы для составления осо-баго «мемор1ала», велъ переговоры съ министрами и полемику съ католиками и унхатами. Къ тому же онъ не находилъ поддержки въ русскомъ посл^ кн. Репнин^, равнодушномъ къ судьбе православ1я въ Польше, опасавшемся, что покровительство диссидентам^ между которыми «нетъ знат-ныхъ людей», повредить политическимъ интересамъ Россш. Религиозная и партийная вражда въ Польше обострилась до крайности. Наконецъ, Русское правительство прибегло къ решите ль нымъ мерамъ. Въ Польшу были введены русскхя войска, и предводители фанатической партш съ епископомъ Сол-тыкомъ во главе были арестованы и увезены въ Pocciio (уже ранее Теорий просилъ Русское правительство сделать то же самое съ враждебнымъ Белорусскому епископу Могилевскимъ пле-баномъ Зеновичемъ, именно «взять его въ Pocciio секретно на спокойнейшее пребывание»), Трактатомъ 13 февраля 1768 г. Росс1я добилась равнопра- вия диссидентовъ съ католиками. Но Георгий понималъ, что трактатъ, «то-ликими движешями и усшйями совершенный», можетъ остаться только «на бумаге», что предстоитъ еще много трудовъ «въ разсужденщ проведен1я» этого акта. Геортй, назначенный членомъ смешаннаго суда для решенгя спорныхъ вопросовъ между католиками и диссидентами, вступилъ въ это учре-ждеше во всеоружии историка и юриста съ составленной имъ книгой «Prawa у wolnosci obywatelow Korony Pol-skiej y W. X. Litewskiego religii Grec-kiej». Религиозное и патр!отическое чувство поляковъ было оскорблено вме-шательствомъ Россш. Смута, охватившая Польшу, дала поводъ Россш, Австрш и Пруссш въ 1772 г. совершить ан-некс1юсмежныхъсъ этимигосударствами польскихъ областей. На долю Россш досталась Белорусшя, и 14 декабря 1772 г. провинцш Могилевская, Оршанская, Рогачевская и Мстиславская были объявлены входящими въ составь enapxin Георгия, получившаго титулъ «Могил ев скаго, Мстиславскаго и Ор-шанскаго». 10 марта 1773 г. Георг1й въ придворной церкви произнесъ передъ Императрицей благодарственную речь: «Нахожусь, кажется, говорилъ онъ, между Израилемъ, изъ Египта исхо-дящимъ, между тг&комъ Сшнскимъ, отъ Вавилона возвращаемымъ, между христианами временъ Константина». По словамъ оратора, Екатерина, этотъ «новый Моисей», «новый Киръ», совершила чудо. «Укротились свирепствовавшие, восклицалъ Георгий, помирились и сдружились съ гонимыми roHHBinie, левъ, привыкппй къ добыче, законодательницею РосЫйскою въ другое естество превращенъ». Наступившими «прохладными временами» Теорий воспользовался для благоустроетя своей enapxin и прежде всего посвятилъ себя заботамъ о чистоте веры паствы и просвещена пастырей. Онъ стремился устранить все следы вл1ян!я ути и латинства среди православныхъ: безусловно запретишь поливательное крещете, какъ «родъ крещемя, всеконечно противный обряду крещешя Христа Спасителя» и «дёлающ1й сомнительнымъ самое таинство». Много заботился Георпй и о томъ, чтобы у пастырей не былъ «отнять