* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ГЕ0РГ1Й. 433 короля Яна-Казимира былъ украшенъ титул омъ «шляхетнаго». Конискш учился въ Шевской Академш; философа онъ служа лъ у знаменита го «злато-словеснаго учителя» (aureus magister) Сильвестра Кулябки; еврейский и не-мецк1й языки преподавалъ ему прославленный лолиглоттъ Симонъ Тодор-сгай. Въ августе 1744 г. Кониск1й былъ постриженъ въ монашество съ именемъ Теория; въ 1745 г. онъ былъ назначенъ учителемъ шитики въ Академш, въ 1747 г. — учителемъ философш и пре-фектомъ; въ 1751 г., за болезнью ректора Сильвестра Ляскоронскаго, онъ началъ преподавать богословие, а 30 августа 1752 г. былъ назначенъ ректоромъ и архимандритомъ Шевскаго Братскаго монастыря. Георгий показалъ себя «тща-тельнымъ и добропорядочнымъ прави-телемъ и учителемъ» и «учредилъ лучппй порядокъ въ преподаванш наукъ»; съ 15 октября 1752 г. онъ, сверхъ того, «доброхотно и благосклонно принялся держать» такъ называемую «великую инструкцию», т.-е. по праздникамъ толкова л ъ Св. Писате воспитанникамъ Академш для пр1учен1я ихъ пользоваться библейскимъ матерхаломъ въ ляхъ педагогическихъ и полемическихъ. 13 октября 1754 г. умеръ Белорусский (Могилевсгай) епископъ 1еронимъ Вол-чансюй. Католики решили воспользоваться смертью этого единственнаго въПольскихъ владетяхъправославнаго арх!ерея для того, чтобы присоединить къ ути и последнюю православную Белорусскую enapxiio. Православные белоруссы, «иной по Бозе не имея протекции» , умолял и Св. Синодъ по ско ре е назначить епископа, чтобы «удержать ci» малую горсть епископш Белорусской». Не находя подходящаго кандидата среди «духовно монашествующихъ» въ Поль-скихъ владетяхъ, церковная власть остановила свой выборъ на Георгш. Благодаря настойчивости русскаго посланника въ Польше Гросса, особенно подчеркивавшая передъ Августомъ III, что избран!е Георгия есть «сердечное желаше» Императрицы, 22 мая 1755 года король подписалъ привилeriio Георгш на епискотю Белорусскую. 20 шня 1755 года Императрица повелела посвятить Георгия въ Kieee, и хирототя его была совершена 2U августа въ Со- фШскомъ соборе митрополитомъ Тимо-ееемъ Щербацкимъ. Георг1й нашелъ свою enapxiio въ самомъ печальномъ положеши. «Подъезжая къ Могилеву, онъ прежде всего катедру позналъ по тому безобразно между костелами римскими и школами жидовскими,добре спрятанными и снабдйнными». Apxie-рейскШ домъ находился «въ нищете, предосудительной для достоинства право славна го закона». Церкви приходстя «множайшхя» были «отняты» въ ушю, а остальныя походили на сараи и «хл^вники». Духовенство было невежественно; часто умело читать только по-польски и даже «членовъ веры христианской не знало», Георпй по мере своихъ скудныхъ средствъ старался помочь горю. Онъ обновилъ кавед-ральную Спасскую церковь, на пособие отъ русскаго правительства от-крылъ духовную школу «для острей-шихъ дётей», основалъ типографию и прежде всего напечаталъ въ ней «Катихизисъ» Оеофана Прокоповича со своими дополнеюлми. Враги правосла-В1я ненавидели деятельнаго епископа; нафанатизированные. хезуитами ихъ ученики и чернь два раза покушались на жизнь Теория. «Не все мои обиды, которыя съ людьми здешними благочестивыми претерпеваю, писалъ Теорий въ Синодъ, и не всегда Вашему Святейшеству доношу, но часто жду конца имъ и, когда уже того не вижу, то Ваше Святейшество утруждаю». Въ «толикихъ египетскихъ озлоблетяхъ» Георпя поддерживали только надежда на помощь Россш, уверенность, что «малая лад1йца» белорусская «надле-житъ до великаго корабля» Великой Россш. Въ 1762 г. онъ прибылъ въ Москву на коронащю Екатерины II и 29 сентября говорилъ Императрице речь, въ которой принесъ ей «всеподданнейшее поздравление» отъ Белорус-скаго народа. «Надежда избавления нашего веселитъ насъ, говорилъ Теорий, молимъ же Ваше Императорское Величество: не посрами насъ, надежда наша, въ чаянш нашемъ; спаси насъ десницею твоею и мышцею твоею по-крый насъ!» Синодъ предлагалъ Георгпо Псковскую каоедру, но Екатерина признала, что Георпй «нуженъ въ Польше», и еобьтя ближайшихъ летъ вполне 28