* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

333 чтобъ право и законъ псходпли исключительно сверху, или спилу, но искалъ его въ у ч а с т ш всЪхъ естественныхъ разчленешВ, или непосредственно, пли п о ­ средственно чрезъ представителей. Такимъ образомъ, свойственный природе х а ­ рактеръ организма, разчленешя, сохранившейся въ р а з в и л о германскаго права, долженъ еще болъе заявить себя въ будущемь. Точно также и естественный порядокъ былъ по преимуществу уважаемъ германскимъ правомъ. Такъ первое естествннное общество-семейство, уже въ древнемъ германскомъ п р а в е является основавтемъ миогихъ правовыхъ отношешй (см. выше стр. 310). Немецкое семейство не знаетъ искуственнаго разлшпя между агнатами и когнатами, о п р е д е л я ю щ а я с я главнымъ образомъ посредствомъ принципа власти и уничтоженнаго въ наслЪдственномъ п р а в е только Юстишаномъ. Единство крови, съ самыхъ древннхъ временъ, является влавнымъ принципомъ немецкаго права. Степени родства въ второй лиши обозначались членами человеческаго тела (233). Германское m u n ­ dium хотя и сходно Филологически съ римскимъ mauus, во опо не выражаетъ отношеше власти, а отпошеше защиты, соответствующее естественному п о л о ж е ­ н а членовъ вь семействе. Нь вещномъ, облигнщошюмъ и наследственномъ п р а ­ ве припято въ соображеше весьма важное естественное разлшпе между д в и ж и мымъ и недвижимымъ имуществомъ, потому что первое, по его природе, о б р а зуетъ союзъ, связывающш отдельпыя лица съ семействомь и целымъ о б щ е с т ­ вом ь, второе же находится въ связи болЬе съ отношешями отдельныхъ лицъ, какъ лицъ частныхъ. Физическое и духовное здоровье имЬли въ германскомъ п р а в е более з н а ч е ш я , относительно правоспособности лицъ, нежели въ римскомъ. Этому естественному направленно следуетъ приписать и т о , что вь публичномъ п р а ­ в е немецкое п о н я т земскаго господства, развившееся изъ шинш&нга. р а с п р о ­ странилось и на всехъ живущихъ н а поземельном!, участке, и позднее съ одной стороны развило территор1альныя ирава, какъ патрнмошалыюе право суда въ рыцарскихъ имен)яхъ, а съ другой—и мнопя обязанности понечешн, какь напр. относительно бедныхъ, живущихъ въ и м е ш и . Нлконецъ въ пемецкихъ ю р и д и ческихъ пословицахъ выражается направлеше народа олицетворять правовыя отношешя въ естественныхъ. 6) Нравственный принципъ немецкаго права. Правильная оценка этого в а ш наго принципа предполагаетъ правильное н ясное воззреше на отношешя права и нравствевности, которыя еще до сихъ иоръ такъ различно определяются и въ жизни и въ н а у к е . Съ односторонней точки з р е ш я , немецкое право казалось, или совершенно проникнутымъ нрлветвецнымъ припцииомъ и ему расточали похвалы за т о , что оно нравственный отношешя возвысило до юридическихъ (?), или его упрекали въ е м е ш е ш и права и нравственности Но съ нашей вышеизложенной точки з р ё ш я , мы должны равио защитить немецкое право и нротивъ такихъ нохвалъ, я противъ такихъ наръкашй. Конечно нравственнаго начала вт. немъ более, н е ­ жели въ римскомъ п р а в е , но начало это справедливо о ц е н е н о ; то же, что выдается, вышеприведенной похвалой, за нравственный принципъ нЬмсцкаго права, есть лишь положительный принципъ права, до котораго еще не могли возвыситься ни поверхностная ФИЛОСОФ1Я права, ни положительная юрнспруденщя. Истинно нравственный и положительный принципы права следуетъ различать между с о ­ б о ю , какъ мы вкратце здесь и нокажемъ. Нравственность, какъ субъективная Форма о с у щ е с т в л е н а добра, показываетъ только внутреннее отношеше субъекта къ добру, и выражается въ мотивахъ действ1я и въ определяющемся ими в н у т р е н немъ состолши. До т е х ъ поръ, пока эти внутреншн отношешя остаются внутренними право не касается до нихъ и ни к а ш , даже самыя страшныя, испыташя совести ие могутъ въ точности ихъ наследовать. Былъ ли кто иобуждаемъ напр. къ (333) Саксонское зерцало, Art. i. 28