* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

332 к о р п о р а ц ш и ц е х и , не м е н е е придало к р е п о с т и и п р о ч н о с т и н е м е ц к о й ж и з н и , какъ и связь, с у щ е с т в у ю щ а я въ п о з е м е л ь н ы х ъ о т н о ш е ш я х ъ . Хотя матер1альный у с п е х е въ томъ и другомъ н а п р а в л е ш и , вследствш ошибочной организации союза, весьма затруднителенъ и почти н е в о з м о ж е н ъ , но т е м е не м е н е е п о л о ж е ш е личности было с н о с н ы м ъ в п р о д о л ж е н ш несколькихъ с т о л е н й . Новый п р и н ц и п ъ и н д и в и ­ дуальной с в о б о д ы , въ областяхъ п р о м ы ш л е н н о с т и и торговли, н а п р а в л е н н ы й в ъ н а ­ стоящее время на с о в е р ш е н н о е р а з р у ш е ш е древннхъ к о р п о р а ш й , во м н о г и х ъ государствахъ у ж е о д е р ж а л ъ окончательную п о б е д у . Но если это н а п р а в л е ш е будетъ проведено во в с е х ъ своихъ п о с л е д с т в 1 я х ъ , то свобода з д е с ь , какъ и везде, где она неограпичена, р а з р у ш и т ъ сама себя и сделается рабою другихъ властей, особенно власти д е н е ж н о е , н е о г р а н и ч е н н о е р а с ш и р е ш е которой приведете въ п о л н е в ш е й э к с п л у а т а ц ш людей и о т н о ш е ш й . Н о если общество не хочстъ р а з д р о б и т ь ­ ся на свои индивидуальные а т о м ы , то оно должно возвратиться къ п р и н ц и п у т о в а ­ р и щ е с т в а , е щ е полному ж и з н и , и установить въ немъ этическое, н р а в о в о е - н р а в ственное р е г у л и р о в а ш е . Общественные и н т е р е с ы т р е б у ю т ъ т о г о , чтобы п о д д е р ­ жать н е м е ц к о е п о н я т товарищества, какъ институтъ, который бы не подвергался и з м е н е ш я м ъ , въ его с у щ е с т в е н п ы х ъ о т н о ш е ш я х ъ , со с т о р о н ы произвола его ч л е н о в ъ , и который былъ б ы оргапизованъ п у 1 е м ъ закона. П р о м ы ш л е н н ы й эгоизмъ конечно цредпочтетъ въ этомъ с л у ч а е , какъ и было долгое время, римскую Форму д о г о в о ­ ра, относительно о п р е д е л е ш я задельной платы, и предпочтетъ нанимать и отпускать р а б о ч и х ъ по условшмъ определяющимся требовашями и к о н к у р е н ш е й , а въ случаяхъ необходимой поддержки предоставлять р а б о ч и х ъ общественной б л а г о т в о р и т е л ь ­ н о с т и , или к а с с е для б е д н ы х ъ . Но такъ какъ германскШ договоръ, относительно о п р е д е л е ш я задельной п л а т ы , носитъ на с е б е лучштй х а р а к т е р ъ и определяется многими нравственными обязанностями, то такое о б р а щ е ш е съ ремесленниками и рабочими противно немецкимъ нравамъ, праву, и гуманности. З а д а ч а з а к о н о д а ­ тельства, относительно т о в а р и щ е с т в ъ и обществъ въ области п р о м ы ш л е н н о с т и , заключается въ т о м ъ , чтобы, какъ въ п р е ж н и х ъ к о р п о р а ш н х ъ и ц е х а х ъ , т а к ъ и въ новыхъ Формахъ accouianitt рабочаго класса, были о р г а н и з о в а н ы о п р е д е л е н н ы е Ф О Н Д Ы , съ целью в с п о м о щ е с т в о в а л и во в с е х ъ случаяхъ нужды, б о л е з н и , отсутств1я р а б о т ы , а т а к ж е и р и з р е ш н вдовъ и сиротъ. Подобное у ч р е ж д е ш е , въ д у х е немецкаго права, было бы с у щ е с т в е н н ы м ъ противодЬйств1емъ противъ у г р о ж а ю ­ щих!, обстоятельствъ пашей государственной и общественной жизни, и п о д е й ­ ствовало бы б л а г о т в о р н е е , нежели п о л н ь й ш е е п р и н я т въ какомъ либо у ч е н ш всего римскаго п р а в а . 41 Естественный принципъ немецкаго п р а в а . Подобно тому, какъ германсюй духъ отличается отъ римскаго и романекаго б о л е е глубокимъ н о и и м а ш е м ъ ж и з ­ ни п р и р о д ы , сродство съ которой выразилось въ его поэз&ш и и с к у с с т в е , равно, какт. и в н е ш н е е о б р а з о в а ш е жизни природы п р о и з о ш л о б о л е е сообразно ея внутренней с у щ н о с т и , нежели по искусственнымъ Формамъ и н о р м а м ъ , такъ и въ г е р ­ манскомъ п р а в е обращается б о л е е глубокое в н и м а ш е на естественный порядокъ в е ­ щей. До п р и н я т римскаго права, въ германскомъ п р а в е з а м е т е н ъ е с т е с т в е н н ы й п р о ц е е с ъ р а з в и т : оно было не произведешемъ сознательной, реФлектирую¬ щей тЪятельности, ни плодомъ законодательства, ни трудомъ сановниковъ, ни у ч е н ы х ъ юристовъ, но все было результатомъ живаго обычая нярода. Е с т е с т в е н ­ ное р а з в и т чуждо римскому праву (с. 2 2 8 ) , хотя н е м е ц ш й духъ и думалъ найдти въ немъ это р а з в и т ; въ немецкомъ же п р а в е оно понятно для всякаго, кто вникалъ въ постоянное о б р а з о в а ш е его у ч р е ж д е ш й , непосредственно в ы т е к а ю щ и х ъ изъ ц е л а г о и р а з ч л е н е ш я парода. Съ п р и н я т м ъ римскаго п р а в а и, вызваннаго черезъ т о , у с и л е ш я государственной власти, до новейшаго времепи все б о л е е и б о л е е развивалось одностороннее центральное и абсолютное направлев1е, которому п о ­ томъ. какъ р е а к щ и , б ы л ъ противуноставленъ д е м о к р а т и ч е с к и абсолютизчъ маесъ. Но германсюй духъ и х а р а к т е р ъ въ развитш и о б р а з о в а л и п р а в а не требовалъ,