* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

266 в а ж н ъ а ш и м г момевтомъ и средствомъ утвердить посредствеипую и н е п о с р е д ­ ственную зависимость отъ короля вассаловъ и с е п ь о р о в ъ . Но раздача бенеФишй, совершенно чуждая юридическому в о з з р е ш ю Г е р м а н ­ ц е в ъ , производилась по образцу римскаго npempia (precarium), который и з д а в ­ на у с в о е н ъ былъ церковью, вообще жившей по римскому п р а в у . Церковь ввела эту раздачу земель между Германцами у ж е съ давняго времени. Актъ отдачи во ладЪше назывался benelicium ( 8 6 ) ; впоелтздствш это назваше перешло и н а самую землю. Это правовое о т н о ш е ш е особенно благоприятствовало увеличен™ д а р е ш й духовнымъ у ч р е ж д е ш я м ъ , ибо даритель обыкновенно удерживалъ за с о б о ю , а иногда и за ближайшимъ потомством;,, право пользовашн подареннымъ и м у щ е ствомъ. Иначе слагались отношешя когда церковь дарила, или отдавала в ъ п о л ь з о в а ш е , свое собственное и м у щ е с т в о ; въ этихъ случаяхъ она выговаривала для себя весьма выгодпыя услуги со стороны тЪхъ, к о т о р ы е пользовались ея бенеФишями. Такимъ образомъ г е р м а н ш е в о з з р ъ ш е и нравы изменились, потому что пршбрЪтеше бенеФИшй сопровождалось для свободнаго зависимостью и у м е п ь ш е ш е м ъ его п р а в ъ . Но такая перемена должна была наступить е щ е п р е ж д е , чемъ получили з н а ч е ш е настоящая бепефишальныя о т п о ш е ш я , которыя также не заключали въ с е б е у м е н ь ш е ш я правъ свободнаго ч е л о в е к а . П е р е в о р о т ъ этотъ произошелъ о т т о г о , что римское п р а в о , п р и н е о к о н ч а т е л ь н о й п е р е д а ч е поземельной собственности, кроме поземельнаго налога, не знало никакихъ другихъ личныхъ обязательстве; а еше б о ­ л е е потому, что т а т я передачи исходили о т ъ церквгг, какъ о т ъ лица п р а в с т в е н паго, пользовавшейся притомъ такимъ высокимъ р е л и п о з н ы м ь п о ч е т о м ъ . П р и н я т бенсФицш о т ъ такого правствепнаго лица не могло вести за собою н и к а к о ю у м е н ь ш е ш я п р а в ь свободы и чести для лица, получившаго б е н е ф и ш ю , если т о л ь ­ ко не было к ъ этому особениыхъ побудительныхъ п р и ч и н е . Такимъ образомъ и впоследствш въ бспефиш&альной системе юридическое положенье бепеФишата н е подвергалось никакимъ о г р а п и ч е ш я м ъ . Ио и этому отиошенно германскш духъ придалъ особенный х а р а к т е р ъ . Этотъ духъ, старавнпйся придать всякому юридическому о т н о ш е ш ю двухъ лицъ между собою нравственное о с п о в а ш е (87), связалъ и съ этимъ отношешемъ н р а в с т в е н пыя обязательства: вгьрности, съ одной с т о р о н ы , и покровительства, съ другой. Старинная дружина, р а в п о какъ, и п о з д н е й ш ш дружинный союзъ между королемъ и а п т р у с т ш и а м и были н е столько первообразами этого о т н о ш е ш я , сколько одинаковымъ последств1емъ и з ъ внутренней сущности германскаго духа, насколько последшй стремился регулировать в н е ш ш я продолжительныя личныя о т н о ш е ш я . Изъ внутренняго, с ц е п л е ш я этихъ моментовъ возникла бенефишальная система. Возникши и з ъ совокуппаго действ1я р а з л и ч н ы х ъ в н е ш н и х ъ отношешй, система эта, и сама въ с е б е , основывалась на многи.съ разнородныхъ мотивахъ. Е е ни въ какомъ с л у ч а е нельзя считать естественпымъ р а з в и л е м ъ д р е в п е - г & е р м а п скаго государственнаго порядка; о п а н е была также иастоящимъ германскимъ институтомъ. Гсрмапсюй духъ далъ только свой о т и е ч а т о к ъ ч у ж и м ъ э л е м е н т а м ъ . Только в с л е д е ш е в ц е ш п и х ъ OTuoiuenitt Каролинги сделали бенефишальпую с и ­ стему государственпымъ у ч р е ж д е ш е м ъ , имевшимъ обширпое назначеш&с. БенеФишальпая система перешла въ ленную с ь тЪхъ п о р ъ , какъ о б ы ч а е м ъ установилось унаследование бенефишевъ сыиомъ и другими агнатами вассала и (86) Уже въ 1, 1 4 . D . de precario (43, 26) говорится: magis enim ad donalionis el beneficii causam quam ad negolii contracti spectat precarii conditio. Еше ближе подходить позднейшее выражен1е, § 5. 1. 1 4 . с. de sacrosanclis ecclesiis ( 1 , 2 . ) .См. Waitz, I I . S. 1 9 8 . (87) Подобное также правильно заметилъ Waitz, I I , S. 2 0 2 .