* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ГЛАВА IV. О ФОРМАХЪ ВОЗНИКНОВЕН1Я И ОБРАЗОВАНИЕ ПРАВА В Ъ Ч Е Л О В Ъ Ч Е С К О М Ъ О Б Щ Е С Т В Е , ИЛИ О Б Ъ И С Т О Ч Н И К А Х Ъ IIP A B A . — 1. О значепш форт вообще въ юридической и государственной жизни. Право, хотя и в е ч н ы й , божескимъ порядпомъ в е щ е й установленный п р и н ц и п е , образуется однако среди ч е л о в е ч е с к и х ъ ж и з н е н н ы х ъ о т н о ш е ш й и в м е с т е съ ними, смотря по потребностямъ, постепени и обширности цивилизащи, принимаетъ более или м е н е е общ.я и ясно в ы р а ж е н н ы я Формы. Хотя идея права во всей своей чистоте с у щ е с т в у е т е только въ с ф е р е духа; по, какъ душа, для своего проявлев1я и м е е т е нужду въ т е л е , такъ точно въ- действительности н е т ъ ни одпаго права безъ о п р е д е л е н н о й Формы, которая есть его жизненная оболочка. А потому нужно обращать с о о т в е т с т в у ю щ е е внимаше и на идею, и на Ф о р м у п р а в а , — и въ нормальпой жизни и п р и нормальномъ развитш п р а в а , о н е должны гармонировать одна съ другой. Истина эта однако часто или не признавалась, или недостаточно принималась въ у в а ж е ш е ; последств.емъ этого б ь н о всегда большее или м е н ь ш е е разстройство въ общественномъ о р г а н и з м е . Съ одной с т о ­ р о н ы недостаточная о ц е н к а идеи права и недостаточное в н и м а ш е къ изменев)ямъ, происходившимъ въ юридическихъ убЪждешяхъ общества и требовавшихъ соот— в ё т с т в у ю щ и х ъ п р е о б р а з о в а ш й въ действующемъ п р а в е — з а в и с и л и отъ непризна— н|&я той высокой истины, что человеческая жизнь управляется и преобразуется идеями и что внутренняя духовная жизпь составляете действительную, двигающую силу человеческой жизни; при томъ существовало т а к ж е у б ^ ж д е ш е , что духъ, стремящейся къ совершенству, можно замкнуть въ однажды данныя Формы, между т е м ъ , какъ эти Формы до- такой степени утратили н а к о н е ц ъ всякое впутреннее оодержаше, что часто распадались п р и первомъ в н е ш н е м ъ поводе и призводили нравственное потрясен.е общества, ставя его въ тоже время въ затруднительное положеше и касательно его в н е ш н и х ъ о т н о ш е ш й . Съ другой с т о р о н ы , в с л е д cTBie отвлеченно идеальной точки эрт-ния, совершенно забыли о з н а ч е н ш , н е о б х о ­ димости Формъ, о постоянномъ Ф о р м а л ь п о м ъ р а з в и л и идеи права, и вместо т о г о , чтобъ признать, что идеи должны с о з р е в а т ь , развиваться с ъ т е ч е ш е м ъ времени, выражаться постепенно о п р е д е л е н н е е и я с н е е (хотя первоначально только въ с ф е р е духа и въ его творешяхъ), п р и п и с а л и идеямъ абсолютное з н а ч е ш е и х о -