* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

48 т е ли на этомъ основан!», п р т б р е с т и с е б е право пе обращать никакого вппман.я на в с е Формы, которыя должны подчиняться идеи, какъ высшему. Это н а п р а B.ienie особенно поддерживалось о т в л е ч е н н ы м ! у ч е ш е м ь о п р а в е и государстве, учешемъ, непопимавшпм! ностепеннаго и п о с т о я н н а я р а з в и т идеи въ о п р е д е ­ л е н н ы х ! жизнепныхъ Ф о р м а х ъ . Но какъ всякая жизиенпая идея и Форма н а ­ ходятся въ тесной связи одна съ другой и подлежать продолжительному развпт.ю, то и и д е и права должпы также выражаться въ полпыхъ ж и з н е н н ы х ! «ьормахъ, а самыя Формы должны образоваться такпмъ образомъ, чтобы п р и б а Е л е ш е н о ваго къ старому не парушало прочности и связи правовой жизни. А потому и взглядъ, что Формы суть нечто липшее, несущественное, есть взглядъ ошибочный и превратный; въ особенности же ошибочно думать, что он>е относительно п у ­ б л и ч н о — правовой жизни сосгавляютъ н е к о т о р а я рода тормазъ для о б щ е с т в е н н а я развит. Формы, какъ въ жизни природы, такъ и въ СФерахъ духовной .ч.изнн, принадлежать къ сущности п е щ е й , в ъ п р а в о в о й жизни опЬ составляют! с у щ е с т ­ венный, видимый образъ и з а м е т н у ю с т о р о н у права; о н е вместе съ темъ с л у жатъ правпльнымъ ограничешемъ определелпаго для к а ж д а я лица круга действ1я и темъ гарантируютъ внешп.й п о р я д о к ъ , — м е ж д у темъ, какъ безъ этихъ о г р а ничпвающихъ и г а р а н т п р у ю щ и х ъ Формъ, всякое б ь ш е лицъ и вещей п р е в р а т и ­ лось бы въ хаосъ и подпало бы безграничному произволу. Посредствомъ Ф о р м ы право становится в н е ш н и м ъ , обычаемъ (ибо ч е р е з ъ это опо утверждается, устаиовлпется), отсюда вытекаете этическое т р е б о в а ш е , чтобы Форма права, въ о с о ­ бенности законы, считалисъ в ы р а ж е ш е м ъ обычая или н р а в с т в е н н а я убеждешя и з в е с т н а я правоваго общества (1). Такимъ образомъ мы прпзпасмъ великое значеше правила: что всякое право проявляется или осуществляется также въ формгь права. Хотя между Формой и содержашемъ, И Л И идеею права, м о ­ жетъ произойти р а з п о г л а а е ; хотя Формы и могутъ отстать отъ д у х о в н а я р а з ­ в и т общества, могутъ у с т а р е т ь и стать действительной помехой для о б щ е с т ­ в е н н а я прогресса; ие смотря на то, право и нравственность никогда не должны отступать отъ правила, ч т о устарелое должио уничтожаться и заменяться повымъ только п о м л ц ы о другихъ еще существующихъ въ государстве Ф о р м ъ . Хотя р а з в и л о государства до сихъ поръ и п е ш л о по Формально—правовому пути, и этимъ не достигало исобходимыхъ р е Ф о р м ъ , по отъ прогресса: духа, порядка и обычности нужно ждать, что съ стремлешемъ къ совершенствование, постоянно, теспымъ образомъ будетъ соединятся п у в а ж е ш е къ с у щ е с т в у ю щ и м ! Формамъ. Черезъ э т о - у в а ж е ш е къ Ф о р м а м ъ два п а р о д а сделались великими: римскш народъ въ древности и а н г л Ш с ю й въ н а ш е время, — и только тамъ, где сохраняется и живетъ этотъ духъ, можетъ процветать государственный порядокъ, который своей надежной внутренней силой сохраняетъ свободе ея п р а в о . — 2. Оба источникахо права вообще. Р а з с м о т р ъ в ! теперь р о д ! и видт,, т. с. Формы возникновешя прача В ! ч е л о ­ в е ч е с к о м ! обществ!;, мы должны развить у ч е ш е объ псточпикахъ права, потому что то, ч е м ! осуществляется право и пр.обретаегь значеше, называется его и с т о ­ чником!. Въ новейшее время, въ особенности исторической школой, сделаны осповательныя нзеледовашя источниковъ права. Но въ этихъ изеледовашяхъ, — (1) Этическое з н а ч е ш е закона особенно х о р о ш о в ы с т а в л е н о П л а т о н о и ъ вт. его Ji&punioim,„ (8—14), В ! т о м ! м е с т е , г д е о н ! з а с т а в л я е т ! С о к р а т а в ъ т ю р ь м е р а з р е ш и т ь в о ч н о с ъ , мо­ ж е т ! лв о н ! в о с п о л ь з о в а т ь с я предложенными ему средствами к ь п о б е г у ? Это м е с т о заслу­ ж и в а е т ! всегда быть у п о м и н а е м ы м ! В ! л е к щ я х ъ профессора. u