Гогоцкий

Гогоцкий, Сильвестр Сильвестрович

[Гоготский; 05(17).01.1813-29.06(11.07).1889] - философ, богослов, педагог. Род. в Каменец-Подольске, в семье протоиерея. Окончил дух. училище, дух. семинарию, в 1837 - Киевскую Дух. академию. За курсовое соч. "Критическое обозрение учения римской церкви о видимой главе церкви" получил степень магистра богословия. В 1842 освобожден от дух. звания и переведен на кафедру филос. С 1842 - бакалавр филос. наук, в 1845 получил степень канд. филос. наук, а в 1848 - магистра филос. Был утвержден доц. по кафедре истории новой филос. и нравоучительной филос. в ун-те Святого Владимира. Первая университетская дисс. - "Критический взгляд на философию Канта", магистерская - "О характере философии средних веков" (1849), докт. - "Обозрение системы философии Гегеля" (1850). С 1850 - ординарный проф. академии, д-р филос., д-р филологии. В связи с тем, что в 1850 филос. кафедры в ун-тах были упразднены Г. работал цензором, а с 1851 - ординарным проф. Киевского ун-та по кафедре педагогики. В 1862-1863 - декан ист.-филол. ф-та этого ун-та. В 1869-1883 занимал восстановленную кафедру филос. Киевского ун-та, а также преподавал в ряде др. учебных заведений Киева. "Философский лексикон" Г. - одна из первых попыток создания в России филос. энциклопедии. Г. подчеркивал роль умозрения как в филос., так и в частных науках. Он писал: "Самое отвлеченное умозрение не так безразлично, как думают, в отношении к живым интересам науки и может идти об руку с самыми живыми вопросами современности" (Философский лексикон. Т.П. Киев, 1861. С.354). Высоко ценил филос. учения Канта и Гегеля. Кант, по мнению Г., правильно указал на проблемы, без решения к-рых филос. не может стать подлинной наукой, а именно - он обратил внимание на связь содержания филос. с внутр. силой человеческого духа. Величие и глубина Канта "поражает особенно в том отношении, что при полном сознании достоинства приемов точной науки он в то же время всегда проникнут глубоким сочувствием к истинам сверхчувственным" (Там же. Т.III. Киев, 1866. С.86). С Канта, по Г., начинается новая эпоха, ибо Кант, признав, что дело филос. заключается в уразумении сущего через мышление, направил филос. на само мышление. В.В.Зеньковский пишет, что KH."Kritik der Urtheilskraft" Г. считал "почти пророческой книгой" за то, что она связывает мир явлений с сферой безусловного бытия, устанавливает принципы телеологического истолкования бытия. Однако коренную ошибку Канта Г. видел в его теории познания, к-рая ограничивает силу познания лишь миром явлений. "Разум у Канта остается без способности проникнуть в сущность вещей, а сущность вещей - без способности быть понятой". Г. потому и ценил высоко Гегеля, что "он преодолевает этот разрыв бытия и познания, что сама сущность мира им трактуется как Дух, как живое Начало, вносящее жизнь в мир" (З. "ИРФ". T.I. Ч.2. С.116). Особенно импонировало Г. в гегелевском учении то, что Абсолютная идея (понимаемая Г. как Божество) обнаруживает себя в мире физ. и нравств., выступая как творч. сила. Однако Г. критикует Гегеля за панлогизм, приводящий того к "преувеличенному понятию о нашем мышлении и к недостаточному, унизительному-о верховном существе" (Философский лексикон. Т.Н. С. 149). Рассматривая историю филос., Г. последовательно придерживался историзма. Так, в работе "О характере философии средних веков" он определяет ее место в общей истории филос. и в контексте общей культуры средних веков. Отношение, в к-рое ставит себя к бытию мыслящий дух, есть, по Г., характеристика любой эпохи в филос. Критически относящийся к рус. филос. в целом Г.Г. Шпет, характеризуя Г. как философа, пишет: "Принципиальная самостоятельность философии и независимая методичность, при несомненной связи постановок вопросов с общими требованиями времени,- это такое понимание, которое выгодно отличает Г. от его предшественников. В его подходе к делу - новый тон и новый способ держать философскую речь" ("ОИРФ". С.439).

Соч.: Критический взгляд на философию Канта. Киев, 1847; О характере философии средних веков // Современник. VI(XV). 1849; О развитии познавательных способностей // ЖМНП. 1856; О развитии внутреннего чувства // Там же. 1857; Философский лексикон. T.I-IV. Киев, 1857-1873; Диалектическая система Гегеля, ее достоинства и недостатки. 1860; Два слова о прогрессе. Киев, 1863; Введение в историю философии. Киев, 1871; Философский словарь, или Краткое объяснение... Киев, 1876; Философия XVII и XVIII вв. в сравнении с философией XIX в. и отношение той и другой к образованию. Вып. 1-3. Киев, 1878-1884.

А.П.Алексеев