Бершадский

Бершадский, Исаия

(Домошвицкий) - беллетрист; род. в 1870 г. в деревушке близ Волковиска (Гродненской губ.) в зажиточной семье, ум. 1908 г. в Варшаве. Получив домашнее воспитание, Б. в 1887 г. поселился в Белостоке, где давал уроки еврейского языка. Он дебютировал в литературе статьей о возрождении еврейского языка. В 1899 г. появился в издании "Тушия" роман Б. "Matarah" (вышел в переработке автора на русском языке под заглавием "Без цели", сперва в "Восходе", затем отдельным изданием, 1903), имевший значительный успех. За ним последовали: роман "Neged ha-serem" ("Против течения"), два сборника "Tipussim u- zelalim" ("Типы и тени", 1900-2) и целый ряд очерков, появившихся в "Haschiloach" ("Sichronot tugah" - из жизни еврейской женщины), в сборниках "Achiassaf" ("Maassim bechal jom" "Lo jaza lapoel", "Hu haiah kohen"), "Hador", "Fraind" и др. В 1904-6 гг. Б. состоял секретарем виленского "Hasman", где редактировал также беллетристический отдел. Незадолго перед смертью Б. сжег свой дневник (в две тысячи страниц), который он вел с тринадцатилетнего возраста. - Б. является первым еврейским беллетристом, писавшим не под влиянием немецкой литературы или французской, как это было с беллетристами старого направления, а под влиянием русской и ее реалистической школы. Тонкий, вдумчивый психолог, Б. дает в своих двух романах хотя несколько сухую и лишенную сочных красок, но детально и верно нарисованную картину быта еврейского полуинтеллигентного, полубуржуазного сословия конца 19 века. В центральных фигурах обоих романов Б. пытается изобразить два разнородных типа, сложившихся в еврейской жизни под влиянием социальной и идейной эволюции последних двух десятилетий 19 века. В лице Адамовича ("Без цели") и Сапирштейна ("Против течения") Б. рисует людей "без догмата", которые, порвав с традициями и верованиями прошлого, не приобрели новых устоев жизни. Все отрицая и разрушая своим скептическим умом, они при всех недюжинных силах остаются надломленными людьми с опустошенной душой. Этот тип скептика-отрицателя очерчен у Б. весьма рельефно. Менее удачно изображен им противоположный тип людей (Виленский в "Без цели" и Израильсон в "Против течения") с крепкой верой и определенной целью в жизни, что дает им силы плыть "против течения" и уповать на торжество своей национальной идеи. Мелкие рассказы Б., в которых изображена преимущественно обыденная, повседневная жизнь маленьких людей, отличаются теми же достоинствами и недостатками, как его романы: глубоким знанием жизни, тонким анализом человеческой души, при излишней рассудочности и сухости изложения. Одаренный значительным описательным талантом, но лишенный лирического элемента и колоритности художественного рисунка, Б. не создает, а описывает своих героев, которые больше рассуждают и философствуют, чем проявляются в действиях. - Ср.: S. Pewsner, Messapreinu he-chadaschim (Haschiloach, 1902, IX, XI); "Будущность", т. I, стр. 386-389; I. Klausner, Schtei awedoth (Haschiloach, 1908, III); A. Lubezky, Adonim, sechirim, awadim (ibid, III - IV); Sefog, Hasofer ha-leumi (ibid., 1909, III).

С. Цинберг.

Еврейская энциклопедия. - Издательство: Тип. Акц. Общ. Брокгауз-Ефрон. - Санкт-Петербург, 1906-1913.