* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

б (39–107) б В 1882 г. в Санкт-Петербургском университете защитил магистерскую диссертацию по специальности государственное право на тему: «Литовские евреи». С 1878 г. — преподаватель на кафедре истории философии права Санкт-Петербургского университета, с 1884 г. — экстраординарный профессор этой же кафедры. В 1885 г. — читал лекции на кафедре полицейского права в Александровском лицее. С 1888 г. читал лекции на кафедре истории русского права. Сферу научных интересов С. А. Бершадского составляли история и философия права. Основные труды: «История философии права». Ч. 1–2 (СПб., 1884); «Лекции по истории философии права» (СПб., 1885); «Энциклопедия права» (СПб., 1891); «О наследовании в выморочных имуществах по литовскому праву» (СПб., 1892); «Очерки истории философии права». Вып. 1 (СПб., 1892); «Литовский статут и польские конституции. Историко-юридическое исследование» (СПб., 1893). С. А. Бершадским проведены исследования исторических памятников литовского, польского и русского законодательств. Он же является автором первого в России учебника «История философии права». Хотя он не был оригинален в структуре учебника и подаче материала (по его признанию, во всем этом он следовал учебнику Ф.Ю. Шталя), тем не менее его вклад в становление новой научной дисциплины российского правоведения несомненен. С. А. Бершадский изложил основы философскоправовых взглядов мыслителей Древней Греции, Германии, Франции, Англии: Пифагора, Сократа, Платона, Аристотеля, Фомы Аквинского, Декарта, Спинозы, Гроция, Гоббса, Руссо, Локка, Монтескьё и др. Одновременно предпринята попытка раскрыть особенности предмета философии права как правовой науки. Как полагал С. А. Бершадский, история философии права имеет своей задачей: 1) указать, почему в процессе развития различных философских систем возникли разнообразные обоснования этических начал; 2) чем эти попытки обосновывались; 3) какое значение имели эти теории для установления учений о государстве и праве; каковы были достоинства и недостатки этих теорий, что в них обусловливалось преходящими требованиями того или иного момента исторического развития и что имело основополагающее значение. История философии призвана исследовать причины возникновения тех разнообразных этических теорий, которые послужили основанием современных учений о праве и государстве. Исследование С. А. Бершадским проблем истории философии права, как и всякий новаторский труд, не было свободно от некоторых недостатков. Во-первых, курс, хотя и был назван «история философии права», однако в действительности представ72 лял политико-правовые учения как философов, так и юристов, которые к действительной философии не относились. И не случайно в настоящее время эта отрасль правоведения называется историей политико-правовых учений. Во-вторых, курс был в значительной мере неполным, он ограничился европейскими мыслителями, тогда как в истории политико-правовых учений значительное место занимают правовые учения мыслителей Китая, Индиии, Древнего Рима. Курс не содержит и информации о политико-правовых взглядах философов и юристов ХIХ в., хотя оригинальность их учения и влияние этих учений на современные политикоправовые процессы несомненны. В. М. Сырых беССонов дмитрий дмитриевич (1859–?) — преподаватель, исследователь проблем правовой науки. Состоял преподавателем Военно-юридической академии. Сферу научных интересов составляли проблемы военного уголовного права. Основные работы: «Массовые преступления в общем и военно-уголовном праве» (СПб., 1907); «Особенная часть военно-уголовного права. Конспект лекций» (СПб., 1910). Д. Д. Бессоновым исследован такой важный и во многом дискуссионный институт уголовного права, как институт массовых преступлений. Под массовым преступлением автор понимает все преступные деяния, совершенные совокупными силами неопределенного множества лиц, находящихся в особом психологическом состоянии, обусловленном нахождением индивидуума в толпе. Каждая толпа характеризуется сведением отдельных индивидуумов в некое целое, действия которого обеспечиваются сознанием своей силы и чувством безответственности. Как полагал автор, толпа не имеет особой психологии оформившегося «я», но сознание каждого участника толпы в той или иной степени содержит элемент внушаемости со стороны толпы. Толпа может быть двух видов: пассивной (выжидающей) или активной (действующей). Характерная черта пассивной толпы выражается в общности психического состояния ее членов, для активно действующей толпы преобладающее значение имеют активные действия каждого ее участника, но совершенные по отдельности. При совершении массовых преступлений воинские массы перестают быть организованным единством и превращаются в толпу, обладая всеми ее вышеперечисленными свойствами. Изложенное понимание массовых преступлений определяет и особенности вменения за их совершение. Д. Д. Бессонов считал, что уголовной ответственности активно действующей толпы подлежат как лица, совершившие какие-либо вредоносные действия, так и все остальные участники.