Русская правда

РУ́ССКАЯ ПРÁВДА – сборник норм древнерус. права. Р. п. – осн. источник, свидетельствующий о правовых и социальных отношениях в Др. Руси, в особенности о положении отд. групп зависимого населения ("смердов", "закупов", холопов). В Р. п. содержатся нормы уголовного и процессуального права. Большое место уделено наказаниям за убийство, оскорбления и кражу имущества. Значительны разделы, посвященные судопроизводству (организации процесса, суд. поборам), а также наследств. праву. Р. п. защищала правопорядок, отвечавший интересам господств. класса феодалов.

Р. п. дошла до нас в списках 13–18 вв., составляющих 3 редакции: Краткую (древнейшие списки Академический и Археографический 15 в., сохранившиеся в составе Новгородской I летописи), Пространную (древнейшие списки – Синодальный 1282 и Троицкий в составе ""Мерила Праведного"" 14 в.) и Сокращенную (сохранилась в 2 списках 17 в.). Краткая правда открыта В. Н. Татищевым в 1738 и издана в 1767 А. Л. Шлёцером. 1-е изд. Пространной правды осуществил в 1792 И. Н. Болтин. В дореволюц. науке наиболее значит. труды о Р. п. принадлежали И. Д. Эверсу, Н. В. Калачову, В. О. Ключевскому, В. И. Сергеевичу, Л. К. Гётцу и др. Их внимание привлекали гл. обр. вопросы о времени и обстоятельствах создания Р. п. и ее отд. частей, классификации списков, о сущности ее юридич. норм, влиянии на них визант. и герм. права и т. п. В решении этих вопросов дореволюц. историография достигла значит. результатов. Но она оказалась не в состоянии выяснить клас. сущность норм Р. п., связать этапы ее издания с ходом утверждения феод. отношений в Др. Руси. Были распространены представления о Р. п. как о памятнике частного или церк. происхождения (Н. В. Калачов, В. О. Ключевский), преувеличивалось влияние на нормы Р. п. германо-скандинавского, романского и визант. права. Сов. историки внесли крупный вклад в изучение Р. п. На основе классификации списков Р. п., предложенной В. П. Любимовым, осуществлено академич. изд. всех 3 редакций памятника и их видов ("Правда Русская", т. 1–3, М.–Л., 1940–63), к-рое сопровождено фототипич. воспроизведением важнейших текстов и комментарием. В трудах Б. Д. Грекова, С. В. Юшкова, M. H. Тихомирова, И. И. Смирнова, Л. В. Черепнина и др. раскрыто юридич. содержание норм Р. п., показано значение памятника для изучения социальных отношений и клас. борьбы в Киевской Руси.

Осн. итоги исследования истории текста Р. п. сводятся к следующему.

Краткая правда состоит из 4 частей: Правда Ярослава, или Древнейшая правда (ст. 1–18), Устав Ярославичей, или Правда Ярославичей (ст. 19–41), "Покон вирный" (ст. 42) и "Урок мостникам" (ст. 43). Эти части сложились разновременно. Нормы Древнейшей правды своими корнями уходят в обычное право вост. славян (в т. ч. нормы кровной мести). Сама Древнейшая правда составлена, по мнению Б. Д. Грекова, Б. А. Рыбакова и А. А. Зимина, ок. 1016, когда, по сообщению Новгородской I летописи, кн. Ярослав, дав новгородцам грамоту, "тако рекши им: по се грамоте ходите, якоже списах вам, такоже держите". M. H. Тихомиров и С. В. Юшков датируют Древнейшую правду 30-ми гг. 11 в., связывая ее с записью Софийской I летописи в 1035, когда Ярослав новгородцам, "написа грамоту, рек: по сей грамоте дадите дань". Л. В. Черепнин считает, что основой Р. п. обеих редакций явился "Устав и закон русский", изданный в 10 в. К 1036 он относит новую (новгородскую) редакцию Правды Ярослава, дополненную ст. 17, 29, 41. Третью (киевскую) редакцию этого памятника он датирует 1037 и включает в ее состав основу 1-й части Пространной правды. Древнейшая правда отражает право периода становления феод. отношений.

Устав Ярославичей (Правда Ярославичей), рисующий нормы княж. домениального х-ва, был принят на съезде Изяслава, Всеволода и Святослава Ярославичей. Б. Д. Греков и А. А. Зимин относят появление Устава к 1032–54 – времени правления Ярослава [1019–54], а М. Н. Тихомиров, С. В. Юшков и Л. В. Черепнин – ко времени съезда Ярославичей в Вышгороде, к-рый состоялся в 1072 после восстаний смердов и горожан 1068–71. Наконец, "Покон вирный" С. В. Юшков и А. А. Зимин датируют 30-ми гг. 11 в.; Л. В. Черепнин – 1024–26, a M. H. Тихомиров считает, что он был записан после новгородского восстания 1136, когда, по его мнению, была составлена Краткая правда в целом (этим же временем датирует Краткую правду и Л. В. Черепнин). С. В. Юшков считает Краткую правду памятником кон. 11 в., а А. А. Зимин отодвигает ее возникновение к последним годам княжения Ярослава Мудрого, связывая ее появление с прибытием в Новгород кн. Изяслава.

Пространная правда является памятником развитого феод. общества. Ее списки (их сохранилось более 100) разделяются на 3 группы: Синодально-Троицкую, Пушкинскую и Карамзинскую. Возникновение Пространной правды M. H. Тихомиров относит к нач. 13 в., связывая ее создание с движением 1209 в Новгороде. Л. В. Черепнин датирует появление отд. ее частей 1097 (Любечский съезд), 1113, 1046–47, 1174–75, а Пространной редакции в целом – 1209. С. В. Юшков полагал, что Пространная правда составлена в 12 в. в результате механич. соединения Суда Ярослава Владимировича (ст. 1–52), появившегося в Киеве в кон. 11 или нач. 12 вв. (до 1113), и Устава Владимира Мономаха (ст. 53–121), принятого на совещании в селе Берестове вскоре после восстания в Киеве 1113. Б. Д. Греков, М. Н. Тихомиров, И. И. Смирнов и Л. В. Черепнин считают, что на съезде в Берестове принят только устав о закупах и резах (процентах). А. А. Зимин ко времени княжения Владимира Мономаха относит составление (ок. 1116) всей Пространной правды, считая, что в основу ее 1-й части (ст. 1–46) положен самостоятельный, не дошедший до нас в первоначальном виде памятник – Правда Ярославичей (ее он отличает от Устава Ярославичей), принятая на княж. съезде в Вышгороде в 1072. Б. А. Рыбаков полагает, что Пространная правда создана во время княжения Владимира Мономаха или его сына Мстислава. Спорным является вопрос о времени появления последней части Пространной правды – Устава о холопах (ст. 110–121). Если А. А. Зимин находит в нем черты раннего законодательства, восходящего к 10 в., то И. И. Смирнов и Л. В. Черепнин считают его поздним памятником (последний датирует его 70-ми гг. 12 в.).

Большинство исследователей Сокращенную правду считают поздним памятником 15 или даже 17 в. (Н. А. Максимейко, А. А. Зимин). Но M. H. Тихомиров относит ее создание ко 2-й пол. 12 в., видя в ней один из источников Пространной правды.

Р. п. имела огромное значение в развитии рус, укр. и белорус. права. Она легла в основу мн. норм договоров Новгорода и Смоленска с немцами 12–13 вв., Новгородской и Псковской судных грамот, Судебника 1497, а также Литовского статута и Судебника Казимира IV.

Лит.: Эверс И. Д., Древнейшее рус. право, СПБ, 1835; Калачов Н. В., Предварительные юридич. сведения для полного объяснения Рус. правды, 2 изд., в. 1, СПБ, 1880; Ключевский В. О., Соч., т. 1, 6, М., 1956–59; Максимейко Н. Α., Опыт критического исследования Рус. правды, в. 1, X., 1914, Τихомиров M. H., Исследование о Рус. правде, М.–Л., 1941; Греков Б. Д., Киевская Русь, М., 1953; Юшков С. В., Рус. правда, М., 1950; его же, Курс истории гос-ва и права, т. 1 – Юшков С. В., Общественно-политич. строй и право Киевского гос-ва, М., 1949; Романов Б. Α., Люди и нравы Др. Руси, 2 изд., М.–Л., 1966; Валк С. Н., Рус. правда в изданиях и изучениях XVIII – нач. XIX вв., в кн.: Археографич. ежегодник за 1958 г., М., 1960; его же, Русская правда в изданиях и изучениях 20–40-х гг. XIX в., в кн.: Археографич. ежегодник за 1959 г., М., 1960; Смирнов И. И., Очерки социально-экономич. отношений Руси XII–XIII вв., М.–Л., 1963; Черепнин Л. В., Общественно-политич. отношения в Др. Руси и Рус. правда, в кн.: Новосельцев А. П. [и др.], Древнерус. гос-во и его междунар. значение, М., 1965; Зимин Α. Α., К истории текста Краткой редакции Рус. правды, "Тр. МГИАИ", 1954, т. 7; его же, Феод. государственность и Рус. правда, ИЗ, т. 76, М., 1965; Рубинштейн Н. Л., Древняя правда и вопросы дофеод. строя Киевской Руси, в кн.: Археографич. ежегодник за 1964 г., М., 1965; Gоеtz L. К., Das Russische Recht, Bd 1–4, Stuttg., 1910–1913.