Мидия

МИ́ДИЯ – в древности первоначально наименование племенного союза, затем – царства в сев.-зап. областях Иранского нагорья и, наконец, значит. державы. Впервые мидяне упоминаются в ассир. летописях во 2-й пол. 9 в. до н. э. Вероятно, племенной союз сложился как союз автохтонных ("загро-эламских" или "каспийских") племен; но уже в 9–8 вв. до н. э., в связи с приходом новых племен, в М. появляется и начинает усиливаться ираноязычный элемент, позднее возобладавший; конституируется иран. яз. одного из племен, ставший известным в античное время как мидийский. Большинство исследователей считает, что в мидийском племенном союзе с самого начала преобладали ираноязычные племена.

Мидяне 9–8 вв. жили в условиях воен. демократии. Это был период, переходный от первобытнообщинного строя к раннерабовладельческому. Экономич. базу общества составляли земледелие и скотоводство (особенно выделялось коневодство), развивались и ремесла. В 9–8 вв. до н. э. мидяне вели жестокую борьбу с Ассирией, захватившей часть их земель. Античная традиция возникновение гос-ва М. относит к самому концу 8 в. до н. э. и связывает это с именем царя "Дейока", что, однако, не подтверждается ассирийскими данными. Судя по ассирийским источникам, царство М. возникло в 70-х гг. 7 в. до н. э. в результате мощного нар. антиассирийского движения, поддержанного новыми пришельцами – киммерийцами и скифами. В это время, или несколько позднее, столицей М. стала "Экбатана". Выдающимся царем М. был "Киаксар" [625/4–584], перестроивший племенное ополчение в регулярное войско. Время его правления – поворотный пункт в истории М., когда из небольшого царства она превратилась в великую державу Др. Востока. За короткое время мидяне завладели "Маной", в союзе с Вавилонией разгромили Ассирийскую державу, завоевали Урарту и др. земли. Пределы Мидийской империи на З. достигли р. Галис (совр. Кызыл-Ирмак), а на В. – Ср. Азии и, по-видимому, Афганистана.

Со времени завоеват. войн мидяне пришли в соприкосновение с древними цивилизациями Востока. В связи с этим в Зап. М. увеличивается удельный вес труда рабов, к-рые использовались не только в царском х-ве, но и в х-вах знати и на храмовых землях; усиливается эксплуатация общинников, углубляется клас. антагонизм. Попытки "Астиага" ослабить силу знати осложнили внутриполитич. обстановку в М. В 550/49 до н. э. М. была завоевана персами и включена в качестве сатрапии в Ахеменидскую державу. Мидяне впоследствии предпринимали попытки освободиться из-под власти персов. Но самостоят. мидийское гос-во было восстановлено лишь в последней четверти 4 в. до н. э. и только на части терр. прежней М., в Юж. Азербайджане (прежней Мане), к-рый позже назывался М. (или Малой М., Мидийской Атропатеной, "Атропатеной").

М. занимает видное место в политич., экономич. и культурной истории древности. Она была одной из стран, где широкое распространение получил "зороастризм" и связанные с ним учения. В Малой М.

(Атропатене) была, по-видимому, кодифицирована "Авеста". Здесь часть мидян, смешавшаяся с местными кутийско- луллубейскими и маннейско-матиенскими племенами, сыграла значит. роль в этногенезе др.-азербайджанской (азерийской) народности. Самостоятельно М. (Атропатена) выступает в последний раз в 1 в. до н. э. О М. и мидянах Атропатены как о реальном народе упоминается в источниках (в частности, в армянских) и позднее, в эпоху средневековья.

Лит.: Всемирная историч. т. 1, М., 1955; Дьяконов И. М., История Мидии, М.–Л., 1956; Алиев И., История Мидии, Баку, 1960; Gameron G. G., History of early Iran, Chi., 1936; Labat R., Kaštariti, Phraorte et les débuts de l'histoire mède, "JA", 1961, t. 249, № 1; Сavaignaс Ε., A propos du début de l'histoire des mèdes, "JA", 1961, t. 249, № 2.