* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

203 ЭКСИЛАРХЪ 204 бора обыкновснныхъ д?лъ назначала судов (Санг., 5а). Въ Б, В., Г>5а, приводятся три персид­ ская постановленія, признанный обязательными для евреевъ п сообщенный отъ имени Э. Укбы fr.-Нехеміи глав? школы въ Бумбеднтъ; в ъ н?которыхъ случаяхъ Э. судилъ согласно съ персндскинъ вакономъ (Б. К., 586). Э. былъ также н главнымъ евр. администратором!., им?я надзоръ за порядкомъ в ъ городахъ, населенныхъ евреями, за нравилънымъ ходомъ торговли на рынкахъ, за в?рпостью м?ръ п въсовъ, — для чего наэначалъ отъ себя такліс особыхъ торговыхъ смотрителей («агораномы»; Іер. Б . Б., 156, начало). Вообще торжественный этнкетъ, господстиовавшій при дворахъ Э,, былъ поэаинствопанъ отъ иерсовъ и другихъ народовъ, нъ со­ прикосновенен съ которыми они жили нъ Ванилоніи. Т я ж е л ы я времена настали для навил, еереенъ в ъ поталмудпческое время при пссл?днихъ Сассанидахъ и в ъ первый леріодъ арабскихъ вавоеланій; тогда окснлархатъ нотерялъ свое эначсніе, п м?сто Э. часто оставалось ва­ к а н т н ы м и Но когда подъ властью Омаяйдовъ наступила пора спокойнаго с у щ е с т в о в а в я для евреевъ, политическое вначеніе Э. упрочи­ лось, и ихъ внешнему положенію былъ придянъ прсжній б л е с к ъ Э. изъ рода Бостанап вели образъ жизни богатыхъ и вліятельныхі. сановпиксвъ, имълн свой дворъ, вы?зжали в ъ парадш л х ъ к а р е т а х ъ в ъ сопровождении телохранителей Доходы на содержаніе своего днора Э. получалъ преимущественно съ трехъ округовъ (Награвава, Фарсистана и Голвана) и, кром? того, онъ облагалъ подвластныя ему общины особыми пода­ тями; его доходы, по сообщенію Натана Вавилонекаго, доходили до 700 золотыхъ динаріевъ. Судебную власть Э. раяд?лллъ съ обоими гаопами, зав?дывавшимп в ъ Сур? и Пумбедит? религіознымн д?лами навил, еврейства. Хотя санъ Э. былъ насл?дствснвый в ъ родъ Бостанаи, т?иъ ве мен?е, возведеніе в ъ санъ вавпс?ло отъ согласія об?ихъ академіЙ. Уставов л ев ъ былъ для этого особый торжественный нереыоніалъ. Почетн?йшіе представители евр. ибщияъ и члены ученой корпорапіи, съ гаоннми Суры м ІГумбедиты во глав?, отправлялись въ рези­ денцию новоизбранная Э, (но большей части в ъ Суру). Зд?сь делегаты приветствовали Э., а сурстай гаонъ держалъ р?чь, въ которой указывалъ ему на обязанности хорошаго начальника и, со­ гласно библейскому зав?ту, предостерегалъ его отъ высоном?рнаго обращенія съ народомъ. Въ ближайшій четверть совершался в ъ синагог?. въ нрисутстніи массы народа, а к т ъ возведенія в ъ санъ Э.; оба гаона, поалагая руки на голову новому Э., благословляли его, а народъ при звук? шофара восклиналъ: «Да вдравствуетъ нашъ господинъ, князь (такой-то), глава иогнанниковъ, корона израильская!». Въ сл?дующую субботу въ сипагог? происходило торжественное богослуженіе, при которомъ Э. вовс?далъ на роскошио убранной трпбун?, въ внд? башни. Прежде всего подходилъ к ъ трпбун? сурскіи гаонъ, преклонялъ передъ Э. кол?па и садился по правую его руку; то ж е д?лалъ и пунбедятскій гаонъ, садясь эагЬмъ по л?вую сторону Э. Чтеніе Торы открывалъ Э посл? чего провзносилъ пропов?дь; если же онъ не могъ самъ чи­ тать, то гонорнлъ сурскій гаонъ. Въ заключеніе читалось особое благословеніе (*Текумъ Пурканъ») Э., главамъ академіЙ, вс?мъ ааконоучителямъ и в с і ы ъ евр. общинамъ, поддерживапшнмъ акач деміп своими иожертновіініями. Все торжестве заканчивалось цсремоніальнымъ шествіемъ изъ синагоги во дворсцъ Э., гдъ давался парадный об?дъ ученыыъ и зиатиымъ особамъ, а т а к ж е арабскимъ государственны мъ сановникамъ. Кромі, того, ежегодно, посл? праздника Кущей, у Э. проасходилъ большой съ?эдъ представителей об­ щинъ и школъ, которые приветствовали своего верховнаго начальника и подносили ему подарка (гІ?Іе di-resch goluta). Подробное онисаніе церемоніала нознеденія в ъ с а в ъ Э. дано Натаномъ Вавилонскимъ (приводится в ъ «Юхасинъз Ав­ раама Закуто и у Нейбауера, Mediaeval Jewish Chrunic]es, I I , НІі н гл Ьд.). Мусульманский aitторъ 9-го в., Al-Jachiz упоминастъ о шофар?, употреблявшемся» когда Э. (ras abjalut) когонибудь отлучалъ; это наказаніе, [онорнтъ онъ, было единственное, которому могъ подвергать своихъ единов?рцевъ в ъ магометанскихъ стра­ нахъ Э., лишенный прежняго права заключать ихъ в ъ тюрьму или наказывать кнутомъ. (REJ., V I I I , 122). В ъ копц? 10-го в., незадолго до упраздпенія эксилархата, одинъ магометанскій иолемистъ Ибнъ-Хазамъ, отм?тилъ, что *ras al-jalut не им?етъ никакой власти надъ евреями И Л И надъ другиып лицами: ему принадлежите только титулъ безъ всякаго авторитета п безъ всякихъ иравъь (ib., 125). Списокъ э к с и л а р х о в ъ по Оламъ Зута. I . До арабскаю періада* Седеръ 1) Іехонія (Іегояхинъ); 2) Шсалтіилъ; 3) Зеруббабелъ; 4) Мешулламъ; Ь) Хананія; 6) Берахія; 7) Хасдаи; 8) ИсаІя; 9) Обадія; 10) Ш е м а і я ; 11) Шсханія; 12) Хиакія; 13) сынъ предыдущая (пропущевъ во вс?хъ изданіяхъ; можетъ-быть. Шеалтіилъ; ср. I Хрон., 3, 16 — 23); 14) Патанъ; 15) Равъ-Гуна; 16) Акубъ (у караимовъ онъ на­ зывается w i n (ср. «Додъ МордухаіЬ, 26; ср, также I Хрон» 3, 24); 17) Нахумъ (повидимому, современникъ Хананіи, племянника р. Іошуи; о немъ же говорится в ъ письмт. к ъ Ханань?, гд? оиъ лазынается Нехуньонъ; Іер, Нед., V I I , 13; въ Талмуд?, Бор., 6Sa, вм?сто Нехуньонъ сказано А і і я ) ; 18) Іохананъ; 19) Ш а ф а т ъ ; 20) Ананъ; 21) Р а в ъ Гуна; 22) Натанъ: 23) Нехсмія; 24) Акабія; 25) Маръ-Укбанъ; 26J АСба; 27) Маръ-Еагана; 28) Маръ-Зутра; 29} Гуна; 30) Маръ-Зутра (убитъ нъ478іО; 31) Маръ-Зутра (въ 520 г. сталъ главой академіи въ Палсстин?); Ей) Гурья;33) Маръ-Зутра; 34) р-Яковъ;Зо) р. Мпгасъ; 30) Йехемін; 37) Абднми пли Аббагу; 38) Пинехасъ; 39) р. Хацубъ. К а к ъ указано выше, многіс изъ этихъ Э. упоминаются Б Ъ Талмуд?. Кром? того, зтотъ списокъ можетъ быть доішлненъ цитированными выше иаъ Талыудовъ и Мпдрашимъ другими Э» J7, Въ арабскііі пергодъ: (По Дамасской рукописи у Нейбауера, I , 196). Щ 41) •12) 43) 44) 45) (По рукописи, фрагменту старой Пибліп, найденной в ъ Триполи, у Нейбауера, I I , Ш). 40) 41) 42) 43) 44) 45) Кафнои Бостанаи Хасдаи Соломонъ Исаакъ Іегуда б.-Давизъ Еафнои Бостанаи Ханииаи баръ-Адпа Хасдаи Соломонъ Исаакъ, онъ же И с к у я