* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

201 Эксиллгхъ 202 потомки Давида, Первымъ Э,, по мн?нію автора;Ілогія Э. отъ Давида б.-Заккаи до Хизкіи дана Седеръ Оламъ Зута, былъ ШеалтІелъ б.-Асира, в ъ письм? посл?дляго, опублякованномъ А. С, предокъ Зеруббабеля. Н о по автору Schalschelet Каменецкимъ въ Revue d, E t Juiv., 1908, в ъ ст. ha-Cabbalah, первымъ Э. былъ Іегояхинъ. Что ка­ aDeux lettres de Tepoque du dernier exilarque*], сается числа и именъ Э. в ъ Вавилоніи до Грецъ также относить прекращеніе эксилархата LO-ro в і к а , то установленіе ихъ представляетъ к ъ 950—980 гг. По мн?нію автора Сед.-Ол.-Зута, большія трудности Седеръ Оламъ З у т а при¬ эксилархатъ прекратился потому, что по смерти водить 39 Э., начиная отъ Гегояхина до арабскаго Давида б.-Заккан единственный достойный за­ періода. Частью этотъ списокъ основанъ на нимать ету должность кандидата быдъ казненъ, I Хрон., 3, 17—24, причемъ ивм?ненъ порядокъ Самуилъ ибнъ-Верга в ъ Schebet Jehudah, § 42, именъ, а нъкоторыя опущены; источникъ, откуда объясвяетъ управдненіе ексилархата т?мъ, что авторъ эанмствовалъ остальныя имена, неизв?- не-еврейское населеніе Вавилова, смотр?вшее съ стенъ; ісром? того, в ъ иаданіяхъ Сед.-Ол.-Зута неловольствомъ на торжество, съ которымъ со­ текетъ настолько искаженъ, что не можетъ счи­ вершался а к т ъ возведевія в ъ сапъ, напало на таться надельнымъ источникомъ. Талмуды гово­ евреевъ, и вновь избранный Э. былъ убитъ; рить объ Э. большею частью анонимно, выд?ляя посл? этого евреи р?шпли упразднить эксилар­ по нмснамъ лишь т ъ х ъ изъ нихъ, кто, повиди­ хатъ. Талмудическая литература, въ соотв?тмому, велъ образъ жизни в ъ дух? традпціи. Въ ствіи съ общимъ своимъ направленіемъ, ин­ Талмудахъ и мидрашахъ приводятся имена слъ- тересуется, главнымъ образомъ, отношеніемъ дующнхъ д.: Ра?ъ Гуна Г, современникъ р. Іуды I ; между эксилархами п законоучителями. Н?коего пм?лъ в ъ виду р. Хія, когда сказалъ пат- торые изъ вавпл. амораевъ находились в ъ ріарху: су тебя есть соперникъ въ Вавнлон?» родственной связи съ домомъ Э., какъ, напр,, (Гор.," 116); къ этому Э. обращались съ г ал ах и- Рабба б.-Аббуга, котораго ечнтаетъ своимъ иредческлмп вопросами Самуилъ п его отецъ(Меила, комъ Шерира гаонъ; Нахманъ б.гЯковъ былъ Da; Хул,, 13а и др.); Равъ Гуна ІІ также совр. женатъ на дочери р. б,-Аббуги. Законоучители p. X i u (М. К., 25а; ср. Тосафотъ ad loc); Равъ- входили в ъ составъ свиты Э. п назывались Гуна ІІІ современникъ р. Хисды (Ruth., г.. I l l , 1); «гаЬЬапан di-be resch galuta*; они носили отли­ Маръ-Укба, современникъ Аббы-Арики и Самуила чительные значки и а о д е ж д ъ (Шаб., 58а). Сохра­ (М. К., 166 и др.); онъ отличался своей правед­ нилось множество анекдотовъо непріятвостяхъ, ностью н ученостью (Санг.,316); Раббапа Укба 2Т; которыя терп?ли законоучители отъ слутъ современпикъ р, Хисды (Б. Б., 516; П е с , 1156, (Гит., 676; Аб. Зара, 386 и др.). Э. не считали титулъ сраббана» часто давался Э.; ср- Арухъ, для себя обязательными в с і требования ри­ 6. ?. Укбапъ баръ-Йехемія^ современникъ туала, и законоучители&признавали иногда за ннмп эту привплегію (Іер. Шаб., V I , 1, X I I , 1; Раббы (В. В», 55а); Нехемія, соврем, р. Аши Іер. Беца, 1,7 идр.). Съ другой стороны зкеилархи (Е. М,, 916; в ъ Шаб., 206, сказано, что Нехемія были недовольны отягощениями закона, которыя былъ братомъ Э., однако, см. Dikduke Soferira, законоучители установили на осиованіи своей схо­ ad locum); Маръ-Самуилъ совр. р. Папи (Беца, ластики, и одинъ Э. по такому поводу воскликнулъ 146); Рабба баръ-Лбуя упоминается часто в ъ Тал­ словами Іерсыіи: «они умны на зло, но добра д?мудахъ ( Ш е р и р а - г а о н ъ называетъ его Э.; ср, лать не ум?ютъ> (Эр., 26а). В ъ Талмуд? при­ Bacher, A g . Bab. Amor., 46, прим?ч.); Йсаакъ, водятся вопросы галахическаго и экзегет и че•лемяниикъ р. Бибп (Іеб., 1156); Іуда Ал-Бар- скаго характера, предлагавшіеся эксилархами джелони снид?тельствуетъ, что у евреевъ Испа­ ааконоучителямъ (Гит.» 7а; Санг., 44а п др.), ши сохранилась съ давнихъ поръ традиція о а также и отрывки пзъ пропов?дей, которыя Таргумъ и галахическихъ мотнвахъ, передав­ читались «при вход? в ъ донъ Э_> (pitcha dr-be шаяся отъ Исаака-экс и ларха ( o w n чвЪ, § 179); resch galuta; Хул., 846 и др.). Эти пропов?ди, Лбба Мари, совр. р. Нахмана б,-Исаакъ {Нидда, вероятно, проивпоенлись передъ собрааіямн пред­ 676); Гуна б.-Натанъ отличался ученостью, однако, ставителей вавил. еврейства, собиравшихся ко подчинился авторитету р. Аши (Гит., 59а); Маръ- двору Э. посл? осеннихъ празлнпковъ ( к ъ субІохананъ (Іохапа), упоминается въ Хул,, 133 п боть Лехъ-Яеха, по словамъ Діериры; ср. Эр., др.; Маръ-Іуда в ъ Эруб., 24; по Аруху L с, былъ 59а). В ъ Талмуд? есть много раэсказовъ о пиЭ.; Маръ-Зутра упоминается часто в ъ Талмуд? рахъ при двор? Э. В ъ Мидраш? Echa г., 111, 15 (см. Арухъ, 1. с , Іома, 87а);р. Натаиъ (Іома, 78а; по говорится о пир?, который устроилъ Э.накаиунъ версін Sed. ha-Dorot, I I , Б. V . ) ; Гуна Мар% согласно Дня Всепрощенія в ъ честь Іуды б.-Ватиры. Въ Ибиъ-Дауду, былъ каэненъ персидскимъ царемъ дом? одного Э. играла м у з ы к а ежедневно утромъ (Seier ba-Cabbalab, у Нейбауера, M J C , 61). И з ъ и вечеромъ (Іер. Мег., 746). Талмудъ почти по експларховъ араб, періода приводятся въ поталму- касается отношевійЭ. к ъ царю. Въодномъ м?ст? дпческой литератур?: Соломонъ баръ-Хасдаи (Те- мы читаемъ, что& Г у н а б.-Натанъ явился при scbubot ha-Gaonim, изд. Гнркави, § 181); Искус двор? Іезд?герда, который собственноручно на(ib., § 389; ср. стр. 378); Исаакъ (Teschubot ba- д?лъ на пего поясъ—знакъ его достоинства; при Gaonim, изд. Гинсберга, по гепиз?, стр. 83); Ме- дворяхъ Арсакидовъ и Сассанидовъ Э. считались шаршіа. былъ заключенъ в ъ темвицу (Schebet высоко и о ставленными сановниками государства Jehuda, § 3, ср. ирим?ч.); Соломонъ, о которомъ (Іер. Вер., 5а; Шеб., 60). Б ъ связи с ъ функціей равсказываетъ путешественникъ Петахія (Sibub, Э., к а к ъ собирателей податей съ евр. населенія, стр.18); Востаиаи^ о пемъ сообщаетъ путешествен­ находится разскавъ палестинскаго Талмуда (Іерникъ Веніампнъ пзъ Туделы, упоиинающій Сота, 206, внизу), что одному Э. приказано было еще одного Э., Д а в і н л а б.-Хасдаи. По ми?нію одаал:ды доставить столько зерна, чтобы оно автора Юхаспнъ ( I I , 57а), носл?днимъ Э. былъ наполнило пом?щеніе в ъ 40 квадратныхъ локтейДавидъ б.-Заккаи. Согласно же Ибнъ-Дауду, еще Важи?йшей фуякціей Э. была высшая судебная внукъ Давида, Хгізкія, былъ избранъ на долж­ власть по граждансвиыъ н уголовнымъ д?ламъ ность Э. учениками академіи Гаи-гаоиа, в ъ ка­ для вейхъ вавпл. евреевъ (Савг., 27а, .6). Б а ж ковой должности онъ лробылъ 2 года; по одному : н?йшія т я ж б ы онъ самъ разбиралъ, а для раадоносу онъбылъ заключенъ в ъ темвицу. [Генеа-! Г Ч 7