* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

и р у п е » , коду которыхъ мвт пьеиъ и пненп гсот о р ч д ъ ре укомпваолъ?- п ногдд отоиъ иапонннлъ ему, что чэто былп люди, пожеліісшіс (лпшеніемъ era дЬда пдтріаршаго гана) дукере-& нить гляну его рода, сынъ нозранндь, что со смертью людей и любовь ихъ, L вражда п х ъ , п E ровность п ъ ісччнаотъ. Съ т?хъ перл, риіакторъ Миіпны сталъ цитировать ип?нія p. i f , , называя ого іго имени (Гордготь, Ид). Но ііошнмо атого васлужнпаетъ нввманіи слі.дугощее обстоятельство. Иногда МЕГ синя приводить іінйніе р. М противоречащее янЪнио -друшхъь (Неііргіл, Seder Нд - Dorot). Попутно, гаппнъ образомъ, опровергается н то мм?ніе, согласно которому с п - иченн яАхеримы лрпме­ лятся ігаучння подоженія, которыя р, М- зяп метро на и о т ь своего учителя Элшнн бевъ А б у я , проднаннаго "АхсровіъЭг Нм?стъ сторопниі:Онъ U То нл?ніе. что р. Меиръ собственно и есть составитель Мншны, л p. І у і а I (см,), кото­ нин обычно считается ея составителем-!., я я о б ы только ее дополиплъ и редактнревалъ (Frankol, Darke ha-Xisctina, Э12 н сл.]. Несмотря, од­ нако, на СБОИ обширный и многосторонніп познаны н на то, что р М перодалъ потомству аьторнтетныя н п ? н і я р. Лнибы. онъ, всл?детн-іе раэпнчныхъ прпчппъ, не добился при жизни заслужепнаго приананіп- Онъ ннт-лъ много ученЕГЕОнъ, изъ г.-ци&ъ н?гіОторые ЕПОСЛТІДСТБІИ пользовались ЕІЗВНСТНОСТЬЮ.--М раасматрнвалъ исякій иоирооъ оъ рявлнчиыхъ точекъ арьнія. и нерьдко еяу удавалось доказать воаможность двуяъ приме вротввоноложныхъ утвержденій. Поотому уче­ ные избегала ггрнсоедвнятьсп н ъ его нн?нііо, т а н ъ н а д ъ оно могло иногда оказаться л о ж д ы м ъ рсаультатонъ его искусной діалектпнн. Случа­ лись стодкновенія и лпчваго і а р а с т е р а между р. М. н современными ему у ч е н ы м и . У р. М. пропаошелъ конірлпктъ съ ііаіріархонъ р. Спнононъ б. ГлынадіилъНоелт.дній почувствовадъ своя аддйтынъ тЬм-ь,что с н у , п р. Натану, н р.М , вапнманишму должность хахдма, оказывали т ? же звакн оо?іггалія. Онъ распоряддлся о соотн?тственныхъ пзнънсніяхъ вінольвдго :-іп т-ч Проиаошлн тпенія, которыя одна не застанидн р. Симона оставить патріаршій престолъ. Патріархъ, нъ иид? наказанія, отрЬшндъ р. Питлня и р. И . отъ н х ъ аочетныхъ должностей и певлючплъ пхъ ияъ числа членовъ оинеіріона. Оль хот?лъ даже дредать отлуцепікі р. -М., но тотъ оказать в?іннтельный отдоръ этой мър?- Со­ гласно одному наъ прежнихъ р?иіеиій иъ У ш ? . p. M . докдаывалъ, w o члекысннедріонанеприкоснонеігвы и п х ъ нельая продавать отлученію- Патрідрхъ соглас-едъ былъ вернуть М , в ъ должлостд, если онъ попросить дзлвненія. Но н а это р. М,не согласился- Уьэас?даніпколлегін у ч е н ы х ъ чувствовалось огсутотвіе р. Н . *Мы вдъеь, а н а у к а снаружи лам?твлъ к т е ^ (Гораіотъ, ІЩ. Патріархъ возстднопдлъ р М, нъ его ученон^ дол­ жности, но т о т ъ основалъ собственвуто іннялу нъ ХаРіатъ, нбдван Тннеріады. Бскор? его ш к о л а вавосвала себГ. б е д і л а у » подулнрность, однако, p. М . во ненвв?стнай памъ прцчннь. череаъ н?которое время отказался отъ преподавательской д ? я т с і ь ностн. Онъ жн.тъ нъ АрднскисЬ (Данаскх; ср. Aruch eonipl., V I I . 166), у н е р ъ я е в ъ Асіп (Лидід?), несмотря да то, что с а л ъ вронон?дывалъ, что пвебываыіе в ъ етран?, параидьсаой, равно к а к ъ и уиотреблепіс енрейскаго яаыкп в ъ раэговоръ, обези^чнааеть челоп?ку удт.лъ в ъ будуиісП л:наяп (Іор. Шабі, I , Зс). Передъ смертью ? 1 г г г ч г Мепръ пронанееъ і"ордыл слова; •Оплатите ОратьНМЪ н ъ ПалестияТп, что пхъ Мессія умеръ на чужой аеылт.Е. Пят. оилпд&Ьла тосі^а по родинт.; ^пт, рдипорядился, чтибы его поноронн.т у мор­ ского берега, дабы хоть лоре соединило его прахъ съ Палестиной (Гер.Кнлапмъ^ІХ. il^ej. Пбъясненіе покеденія p. Jf.^ благодари которому опт. не достнп, еаел ужен наго имъ приананін, мы находнлъ въ двойственности его нат?ріл. Онъ отлпчатсч е п л ь л ы я ъ длрантероиъ и любовыо къ ирандъ. но въ то-яге время е « ъ б й л ъ еердечепъ и миролюбнвъ. Однажды, когда онъ былъ ооленъ. одннъ из-ь его ученпкояъ ^ г ъ субботу ирпI&oroBBTTh для него л?карстно. что другіе за­ коноучители считали недозволеннынъ. По р. М. отказался, пе ятелая себт. лично ра^р?шать те, что запрещено научными авторите­ тами, СЪ которыми о п ъ счпталъ ВОЗМОЖНЫМ!, вести лиіпь теоретнческізі иревія; онъ равр?шалъпослабленіятолыю другигиъ(Тосефга, Шаб.. Х П ( X I I I ) , 12), Р . Ц былъ охваченъ жало стьві п сострадав іемъ ко во?нъ страдндующ і ш ъ (І^р. УЫАЪ Еіітап-ь, Ш , Ш; Гпт., 5йл). Саьсъ онъ велъ нрнм?рнглй образа жизни. Его товариіцъ р. Іеео ве.тьлъ передать людлмъ лзъ Сенфорпса: *Среди в а с ъ лкинетъ веінкій мужъ, Г.НЛТОЙ и иълояудренный» (Іер., т а н ъ же)- М. отличался необыкнонвнной петротой уми: своей піалектикой «онъ в ы п ы в а д ъ горы и "раетиріілъ ЕГХЪ другъ о другая (Санг., 24а). M&&wch р . №. въ галохіъ >t *шй%.СъобН[емъ нъ р. М. впддть ученпна р. Акнбы к продолжателя его зіетода интериретадія Бло.ткн п дрсвв?йшнкъ галадъ. Н е уступай р. Аннб? в ъ діалектвк?. онъ де счпталъ ее, однако, санос?лью; онъ вредночлталъ несложные я ясные методы ияученін п рекомендодалъ д х ъ елоднъ учеяякямъ (Пес., г№). Несыотрн на то, что о п ъ былъ дюбимынъ ученнкочъ р. Аклбы, р. Меиръ ве во всемъ согланіалед со ничъ. Акибн въ пнтернретаііі и, придерживался метода <сыежноств>, Ь^зіьв, т.-е, сраппивалъ отдаленный по смыслу вещи только потому, что ь ъ Тор? гспп стоять рядомъ. Р . 31. зач?тнлъ, что въ Тор? есть мпого сголщпхъ рядомъ пзречевій, которыя по существу, однако, ввчего обвщго д р у п . съ дру.оиъ не пы?іотъ ЧСнфре к ъ Чиел., 26, 1). [Сл?дуотъ адчі,тоть, внрочемъ, что в ъ Снфре (пъ паи, отд. Ба.такъ) не р. М. воэражаетъ р. Акнб?, а Раббв, т.-е. р. Іегуда Ганаси; тодьао ^ ъ JLtKyrb находится чтеніе р. М.; см.&Сн^ре, иэд. Фридмана (R-ІнлЛ 47а, а въ введеніп ^ 6 Фриднннъ вдмтічаеттт, что Л.ікутъ «нрнбавлдетъ іг убдвлнетъ* ( і ^ і с К^ІІГ ?пг), I&cd.]. — Иъ агад? М. преимущественно п о д к о в а л с я хороню «івкьетнымъ еду ыетододъ алдегорнчесвдіо объдсвенія Пнблід-& Этниъ метоцомъ иптерпрегацід онъ, быть можетъ, обяаанъ знакомству с ъ яАхеронъ*, п греческинъ фплософоиъ Оеношао&&очъ. Н?ноторыл таиія гомплстнческія телкованія Писаиія сохранились в ъ за­ м е н а х ! , на нолялъ его з к э е м т я р а Рнбліп. Тдкъ, наприы?ръ, онъ поввщаетъ подъ ол?явілнп изъ зв?рнной нікуры ("fl"), въ которыя Богъ обдекъ Адамап Ену (Быт., 3, 2""L), ^оболочку пзъ е в ? т д & (TW), которая ь ъ е ю главахъ есть не что иное, к а к ъ интеллектуальная, снееобноеть челоп?ка Б ъ своей надгробной в?чн на смерть 9лниін бенъ Абуа о п ъ остроумно и см?ло приэі?пяетъ бнблейекій стндъ (Р?оь, 3, 13); успокапвая душу уеовпгаго, онъ говорить ей; если ВсеблягіЙ пс вахочетъ пскупить тебя, я , М., вы­ молю тебЬ искуплепіе, по т ы пв въ коенъ слуг