* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

401 ІІСІІЛНІН 4IX! брать (родоиъ паъ ВаввЛоніп) п Мсиахсль бснъСарукъ сочинила стпхи п и и (.или грамматиче­ с к и труды, К е р а ы й нчвъсгонь т?мъ, что онъ нвелъ Р Ъ енрсйскій я н ы к ъ арабские отпхоелсженіо, HUT upon скоро Сило принято почти ноЬнн поэтами. ІІосл?.іиій обезсмертилъ себя тру­ дом ъ по грамматикЪ, ипвкстпымъ ПОДЪ наяваВЁЁНЪ т а л е ; послъдній, будучи :. по енр., получплъ быстрое распространсніс средп ашкенпаоргь, которымъ но были долгу и в к сочияеиія другихъ гранматвповъ, пвввкшохъ воклгочптсльво по-арабски (ср. Вейссъ, TV, стр. Фактъ, что К е н в х е м ъ б. Сарукъ ч ироау п и с а т ь да овр., а пс ва нодиомъ пъ то время приводом* изыкъ, объясняется между прочимъ тъмъ, что ояъ былъ родочъ наъ с?нсрнок чисти И. (городъ Торточа). Изв?ство, что евреи, жпшсіе в ъ областяхъ, гряничн впі нхъ с ъ хрнстіиискичп государствам и, отличались большею склопностью пъ евр. я л и к у иъ срвкневіи Съ ихъ единоплеменницами южной части полуострова, paRno к а р ь друлі.?ь подвластныхъ а р а б а н ъ страпъ. Необходимость поегокнно сталннватьсы с ь евреямв, не поиимаюіцинн но арабски, Еаетяиляла ихъ культивиро­ вать епр. п л и к ъ пс для одн?хъ только поэтичс екихъ ц?лей. Т а н ъ , у нихъ мало помалу выра­ ботался сравнительно распитый научный стиль, но многпхъ отношепіяхъ стояний выще паучнаю я з ы к а переводчикопъ Про пан с п. • И с а а к ъ бонъРеуОвнъ Албарджелонн (род, ІСчЗ) и п?спалыш нладнме его современники—Тегуда бенъ-Нараплай п Апряамъ бяръ-Хія Албарджелош.& (нев Трос изъ Парселолы) мнеалв н и е в р . п а ы к т . , и т а к & жі: переводплв в?которыи нощи с ъ арабскагс, по­ чти нлігклос етплі.тіс раньше, чъмъ знаменитые Кинхнды и Тиббопиды(еМ. Албардіке.товп, Іегудя Квп УнЦ., I , П А в р а а м ъ пбнъ-^зра, V I I ) . Н а югв, паоборотъ, сврейскІв я э ы к ъ былъ почти совершенно нытіювснъ арабокнмъ, т а к ъ что даже и т?мъ, которымъ трудно было писать по араб* скп ( к а к ъ , наир,, философу Пахь? пбвъ-ІІакуда), попено.тв прпходвлось сочинять своп провэведенія па втонъ я з ы к ? , с т л к ъ к а к ъ онъ едипстпенне г & . " ту. ванінмъ современно камъ* (ср. его предпел. к ъ т л а ^ ш - л г ; ) . Туда пбнъ-Ткббонъ объясняетъ, что «народъ пе былъ снъдущъ в ь с в я & щеннонъ я в ы к т ; понтону большинство п х ъ сочи­ н е н ^ былп написаны по-арабски*- (ер его цредпслопіе къперсвалу упомянутой книги). А дру­ гой е в р . ученый, грамматнкъ п лексикографъ Соломонъ Парионъ, переселиишійся нзъ С?нерной И. в ъ И т а л і ю , т а к ъ изображал*, разницу н ъ Отііоіиепіп i n . енн шеи пому я з ы к у со стороны евреевъ арабскихъ странъ (ЪнрЕ**рік) н евреевъ гристіавекой Европы (спи): *5.L наиередъ upoiuy сппохождепіл со стороны вдумчипаго читателя вто ft Книги, если Опъ вайдетт, в ъ вей иакіянпбудь ошибки или нояспыа м?стл. Мои соотечестпепнпки пе привыкли к ъ евр, я з ы к у , т а к ъ кнкъ во нс?яъ страпахъ, подвластпыхъ арабамъ, господств уеть одвнъ обшій л а ы к ъ (арабскій), и ве?, врі^ажаыппіс пзъ одного м?ета ігь другое, могутъ легко оговариваться с ъ н?сгоынп жителини; вотъ нечему они не были вынуждены пользоваться свніценнымъ языкомъ и нріобръхтп навыкъ в ъ пемъ. Другое д?яо—страны Идома; танъ я л ы к н рапнятсп другъ отъ друія, н когда кто-пнбудь орГ?вжаетъ нъ другой городъ, онъ ве ножстъ н" с ъ к ? н ь сговориться; ноэтошу ouu пы п у ж д е к и часто говорить но еврейски а псльдстпіе втого лучше усвоили его* (ср, пред. къ "ihpti Mih!i). Но если епр. наьікъ пользо­ г н вался мені.шпмъ массовым* распросграпсніемъ среди псишіскаго еврейства, сраппительно с ъ е и реянн хрпстіанской еінропы,™ недостатокъ ввдтъ вовнаграждалсіі& т ь м ъ , іпо в ъ И . сир. нлыкъ впер­ вые подвергся з?йетвптелыю научной обработк?, н т? ученые, которые посЕИІЩЙЛИ себя е ю часл?дованію, ДОСТИГЛИ в ъ етомъ удвннтельнаго со­ вершен С&СЕСЯ, Грамматика, лексикогряфія, а т а к і п е научная библейская вкзегетпка, все Зто д?лп р у к ъ оснапскаго еврейства. Г е е , ч ю было сде­ лано в ъ згой области евреями другпхъ стран ь д і а с н о р н , - т о л ь к о слабое отражепш н а у ч н ы х ь трудовъ и с п а в ц е в ъ . Популнриааторанп Втпхъ ойластой эііапін среди евреевъ христіавекой fiiepnпы оиятк-такв я в и л а с ь урожспп.ы И., напр,, семья Кимхп, Авраамъ пбнъ Эара п упомпнутый Соломонъ Нархопъ. Е ъ теченіе срапнительно коротааго времени иен- еврейстно выдвинуло такихъ пррчоклаесныхъ ученыхъ по части епр. иэыковіід?шн, карп. Іег?да Х а ш д ж ъ я Н с а а к ъ нбпъ-Длініитнлла плп Г п в а т и л л а (ученики ftfeна?ема бевъ-Сар^къ), І і б н ъ ^ [ ж а п а х ъ и ИбпъЕярунъ. П о с д ? і ш в два прояпплп себя т а к ж е нъ области сранпительиаго языконъд?яін, дисципли­ ны, которая н ъ Жирант, начала раарабатынатьсн сравнительно недакнОг Лнягвпстпчсскіл ераввенія спои они простирали не только на к р у і ъ родСтпенпвлхъ менгду собою семитпческихъ я з ы к о в * (т,-е. еврейскаго, арвбекаго п еирійскаге}, по н на п ш п н солерпвЁНб иной филологнческой констр?кців, к а к ъ берберскіЙ, нсвавскій в латннскііі. Другой пспанскій ученый, Монеей пбнт^ Эзра, родемъ п а ъ І&реиады,но долго скнтянніійсн пп хрпстіапекаЙ If., перепесъ своп нсторпкосравпительныя пзсл?донанія иаъ области грантат и к и в ъ бол?е интересную область сравнитсльпоп теерін словесност и. В ъ своемъ, до с п х ъ поръ еще храппщомсп в ъ видъ рукописи, иаглъдованіи по риторпк? н позтпкЪ "al-Moeliailarali* (лпшь небольшой отрывокь котораго былъ иаданъ проф. П. Коковцевымъ) Монсей пбпъ-ь>эра касается не только арабской поааін, но распро­ страняется такліе о во?зів наетнлыіспъ, т а і п что испанскіе историки в бпбліеграфы польао& вались имъ д л я спояхъ пасл?донанін (ср. SteUisebneidef, ІЗеЪг. L&ebers,, p , 4 l l ; HBUSBT, Grccs el cniites, ISO). З а с ю й н^ь евр. плык? &Ибнъ&Эара объяспяетъ ск.юностьв» евреепъ п ъ ВВСНЖНЛЯЩИ (ттгрев-ь, до него сделанный Гебиролемъ свонмъ сооі^честневвнііамъ, с р . і р е ц ъ , ?ТІ, стр, ^ ) , Онъ нрявпльно етдгЬ.чввтъ, что вскор? носл? п и р у ш е піп перваго храма евреп в ъ обнход? саоемъ на­ чали употреблять арамейскій я э ы к ъ , а к ъ качсств? литератур в а го я з ы к а у ннхъ рачннлея т а к ъ нааып. і п а ы к ъ Мнпгныі, который представллстъ снт,сі. евр. я з ы к а съ арамейскпмъ. Ракіокалиіт?^ская фіілософія; полемическая -n&vcynrtf&J/jin. — Св^оеебраанос нднравлепіс мыслп псванспаго еврейства особеііно рельефно выра­ зилось в ъ сочісобт, разработан философские;, проблемъ К о п е ч а ы м ъ реэу.тьтатонь н х ъ трудовъ въ этой области было уставовлсніе рационалисти­ ческой догматики пъ оврейств?, положившей на­ чало спстен? іудаиача. к а а ъ стройнаго реднгіоако-фнлосефекаіт) MipoHoaijpbFiiH, И т у п , , к а к ъ и в ъ д?л? нстолическаю и а с т і і о н в н ш Талмуда, работа была н а ч а т а тамъ, гдТ, ее оставили не­ оконченной учрныо вавилонскнхъ н е*поряо-яфрикансі:ихъ ш к о л ь . Нікроченъ, еві.ниня уеловіи к а к ъ п пепосредстпенныя лобушдевія для фплософсввлъ иаысканій, в ъ И . были Е?сколько ппып, чі.мъ нп Востов?. JJb Р>нввлояіи —ы?сті&. г